山西历山风景区天气-山西历山风景区天气情况

历山旅游什么时节更好

山西旅游资源之一山西省位于黄河中游，黄土高原的东部。其间高山峻岭，丘陵纵横，山环水绕，地形复杂，地貌多样，气候适中，四季分明，大自然神工鬼斧般地造就了一处处绚丽多彩的景色。山西又是中华民族文明的发祥地之一，历史悠久，源远流长，素有“中国古代艺术博物馆”、“文献之邦”的美称，保留有百分之七十的地面古代建筑，旅游界因此说：“十年中国看深圳，百年中国看上海，千年中国看西安，五千年中国看山西”。自然美景、历史文明、史迹和新时期建设成就，共同构成了山西得天独厚、古今兼备、多姿多彩的旅游资源。自然旅游资源山西复杂多变的地质、地貌、水文、气象条件，造就了许多雄伟壮观、引人入胜的名山大川、溶洞怪石、清泉湖泊、激流瀑布、神奇天象、珍贵生物等自然景观，其自然旅游资源之丰富位列前列，山西除了海洋、沙漠以外，几乎拥有所有的自然景观，而盐池、万年冰洞、火山群却是绝大部分省份所没有的。名山大川：山西多名山，是一个拥有五岳、五镇和四大佛教名山的省份。最的有五岳之一的北岳恒山、四大佛教名山之首的五台山、道教名山北武当山、绵山、风景名胜区五老峰、十佳自然保护区之一的芦芽山、五镇之一的中镇霍山、保存有华北面积更大的原始森林的历山、太行山脉中奇绝险峻的太行大峡谷、王莽岭、黄崖洞，另有灵空山、石膏山、仙堂山、管涔山、庞泉沟等，山色不同，神态各异，分别以险峻、幽雅、秀美而出奇制胜。有的可游览观赏，有的可避酷暑，有的可访古寻幽，有的可供瞻仰。大川首数黄河，是山西、陕西两省的天然分界线，流经山西19个县，流程965公里，先后汇入18条较大的支流和上千条溪流，晋陕黄河峡谷两岸秀峰林立，形态万千，风陵渡一带的黄河宽达数十里，为黄河最宽处。这些名山大川犹如一幅幅美不胜收的画卷，形成多处风光宝地，成为山西取之不竭、用之不尽的旅游资源。洞石雄关：山西境内太行、吕梁、中条山中有多处石灰岩溶洞，如沁水白云洞、壶关紫团洞、盂县万花洞、玉华洞、太原天龙山溶洞、忻州禹王洞等，大都保存完好，洞体广阔，钟乳石琳琅满目、千姿百态，有的已对外，供人游览。省内地貌奇特，各大名山处处可见奇峰怪石，如芦芽山山峰形似芦芽，直插云霄；平走冠山顶似冠首；五台山的中台顶巨石堆积，名为“龙翻石”、北武当山巨大的“风动石”、灵石县的“灵石”，殊为奇特。奇峰险壁间形成了娘子关、雁门关、偏关、宁武关、平型关等多处雄关险隘。清泉湖泊：山西水资源缺乏，但天然湖泊遍布全省各地，历年来又建造了多处水库、人工湖泊，好似颗颗明珠镶嵌在三晋大地上。山西泉源数以万计，分冷泉、温泉和矿泉三种。较大的冷泉有：朔州神头泉、五台般若泉、太原难老泉、清徐平泉、洪洞霍泉、临汾龙子祠泉等等；温泉有浑源汤头泉、忻州奇村泉、原平大营泉、定襄温泉、盂县温泉、夏县温泉、新绛温泉等。矿泉中以般若泉为代表。山西的天然湖泊有五台山北台顶天池、宁武天池、晋祠鱼沼、清徐东湖、平泉东湖、西湖、运城伍姓湖、盐池等；人工修建的水库有垣曲小浪底水库、万家寨引黄工程、磨滩拴驴泉水库、恒山水库、汾河水库、文峪河水库、浍河水库、漳河水库、漳泽水库等等，这些水资源已成为游览胜地。激流瀑布：山西境内名气较大的瀑布有壶口瀑布、娘子关瀑布、王官谷瀑布、蟒河瀑布。壶口瀑布以壮阔著称，娘子关瀑布以秀美闻名。激流险滩在黄河中游多处可见，如壶口以下的龙槽激流、龙门“三激浪”，都使人感到雄伟壮观。天气景象：山西气候季节性强，复杂多变，既有千里冰封的北国风光，又有开展多种温带旅游活动的条件，还可饱览奇特大气景观。五台山东台顶、历山舜王坪观“东海日出”可与泰山媲美，黄河孟门山“孟门月夜”景色迷人，五台山“宝光”堪称一绝。珍稀生物：山西已建成12个自然保护区。古树名木、珍禽异兽深藏其中，褐马鸡、猕猴、娃娃鱼都是罕见的珍奇动物。人文旅游资源山西悠久的历史，给我们留下众多的古代建筑——宫观寺院、历代古塔、石窟造像、彩塑壁画、古城关隘、文化遗址、出土文物、传世珍宝及风情民俗、风味名食、烹饪技艺等文化遗产。“山西——中国古代艺术的博物馆”之称，已被国内外各界人士所认同。寺庙宫观：山西现存古代建筑，其数量之多和历史、艺术价值之高都居之首。已列为重点保护的文物单位有35处，省级重点保护的文物单位有284处。据统计，宋金以前的木构建筑为106处，占同期建筑物的70％以上。其中唐代的有五台南禅寺大殿、佛光寺东大殿和芮城广仁王庙等，五代的有平顺大云院、平遥镇国寺万佛殿等，宋、辽、金代的有近百处，其中有代表性的是宋代的晋词殿，高平游仙寺、崇明寺、开化寺、大雄宝殿，辽金的大同华严寺建筑群，大同善化寺，朔州崇福寺、应县净土寺正殿，五台佛光寺文殊殿，晋城青莲寺大雄宝殿，长子崇庆寺万佛殿，汾阳太符观和文水武则天庙等。山西元代以后的古建筑保留。元代的永乐宫、广胜寺的建筑和壁画均为艺术珍品；北魏始建而重建于明代的悬空寺惊险奇特，中外独有；更有四大佛教名山之首的五台山建筑群，作为净土宗道场的玄中寺，被誉为“东方彩塑艺术宝库”的平遥双林寺，武庙之首的解州关帝庙等，都是明清时期的艺术杰作。此外，孟县藏山庙、介休后土庙、绵山回銮寺、万荣飞云楼、秋风楼，灵空山圣寿寺，临汾尧庙等，均各有千秋，闪烁着历史和艺术的光华。历代古塔：省内历代古塔多达280多座，其中以应县佛宫寺释达塔、五台山白塔、代县阿育王塔、太原永祚寺双塔、洪洞广胜寺飞虹塔和永济普救寺莺莺塔最为。石窟造像：据考察，山西境内规模较大的石窟有北朝时期19处，隋唐时期21处，宋代2处，元代2处，明代5处，加上云冈石窟，天龙山石窟共51处。以三大石窟之一的大同云冈石窟为最，太原天龙山石窟、龙山石窟、长治羊头山石窟、平定开河寺石窟也具有较高的艺术价值。城垣关隘：山西是历代兵家必争之地，内外长城延伸到山西的大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉等八个地、市境内，约计3500公里。有雁门关、平型关、宁武关、娘子关、偏关等重要关隘。山西古城垣较为完整的有平遥城和娘子关城，平遥城除城墙外，城内鼓楼、城隍庙、街坊、店铺、民居都保持着明、清形制与风貌。古代壁画：山西古建筑众多且大部分属佛教寺庙和道教宫观。而这些寺观，又几乎全有壁画。据统计，山西寺观壁画，现仍有两万七千平方米之多。其中唐代壁画三十二平方米，五代壁画二十多平方米，辽代壁画十五平方米，宋代壁画八十六平方米，金代壁画四百四十多平方米，元代壁画一千四百三十多平方米，明代壁画二千三百多平方米，清代壁画二千九百一十多平方米。在这些壁画中，以芮城境内的永乐宫元代壁画称最。这些的殿宇全是元代建筑，各殿内墙面和拱眼壁上，满绘壁画，总面积以单面计算，达一百多平方米。古代彩塑：山西现有古代彩塑近一万三千尊。其中唐代八十二尊，最有名的有五台山南禅寺彩塑，佛光寺彩塑；晋城古青莲寺彩塑等；五代时期十一尊，最有名的是平遥镇国寺彩塑；宋、辽、金时期三百九十四等，最有名的是大同华严寺辽塑、太原晋祠、长子法兴寺、晋城二仙观宋塑、朔县崇福寺、五台佛光寺文殊殿金塑等；元代三百八十六尊，最有名的是晋城玉皇庙二十八宿彩塑；明代五千八百七十八尊，最有名的是平遥双林寺彩塑和隰县小西天彩塑；清代彩塑，山西有六千余尊。古文化遗址：山西发掘出具有较高研究价值的古文化遗址多处。属于旧、新石器时代的有芮城西侯度遗址及合河遗址、襄汾丁村遗址、沁水下川遗址等，夏代以后的重要古遗址和墓葬有太原罗城春秋墓、侯马晋国古都遗址、朔州汉墓群、高平长平之战遗址、晋阳古城遗址等。文物、考古部门从这些古遗址古墓葬中发掘出大量钱币、陶器、石器、木器等珍贵文物，并不断有新的发现。历史纪念地：近、现代的人民民族、斗争给山西留下了许多珍贵的文物、故地。已列为重点文物保护单位的有武乡县八路军总司令部旧址、武乡王家峪八路军太行纪念馆、平型关战役旧址、五台县松岩口白求恩模范病室旧址、刘胡兰烈士纪念馆等，其它还有黄崖洞保卫战故址、将军牺牲纪念地、华侨女英雄李林纪念馆、长治太行太岳烈士陵园、 故居等，它们从不同的侧面真实地记录了如火如茶的斗争史绩。国家历史文化名城大同市：古称平城，北魏前期国都，辽、金时为陪都，称西京。素为晋北地区的、经济、文化中心。文物古迹甚多，有公元453——495年（北魏时期）开凿的云冈石窟，以及上下华严寺、普化寺、九龙壁等重点文物保护单位。平遥县：平遥，从古城内发现的仰韶彩陶文化证明，远在新石器时期就有人在此生息。春秋时为晋国中都邑，汉为京陵县。北魏时平陶县治，因避讳太武帝名而改平遥县。平遥城内文物遗址甚多。现存的古城墙，是我国仅存的较为完整的四座古城池之一，始建于西周，明洪武三年扩建，至今已有2000多年历史。城内街巷、居民宅院富有民族特色，以及明代中国北方民居建筑的风格。城外双林寺、镇国寺以其精美的彩塑闻名中外。代县：古州代县是晋北地区、军事、文化、经济之重镇，名胜古迹有雁门关、边靖楼、阿育王塔、杨家祠堂、赵杲观等。历史上陈子昂、李白、王昌龄、王维、李贺，范仲淹、元好问等都曾留下关于代县名胜古迹的传世之作。此外，代县拙中见巧的剪纸艺术，栩栩如生的面塑 ，精美艳丽的刺绣工艺等民间文化艺术无不光彩夺目，尤其是民间绘画更为人们所惊叹。祁县：晋中宝地，早在六千年前的仰韶文化新石器时代就有先民定居。现祁县县城建于北魏孝文帝太和年间，至今已有1500多年的历史。祁县名人辈出，有祁黄羊、王允、温峤、温庭筠、戴廷式等。闻名中外的祁县乔家大院、渠家大院是清末民初的民居精品。祁县古城满街的古老店铺和寺庙，满城的砖雕石刻，油漆彩绘，古色古香。古籍藏书，历史文物，民间艺术丰富多彩。祁县秧歌源远流长，元宵社火喜闻乐见，腊塑、面塑、剪纸维妙维肖，都充分体现了古老的黄河文化在祁县的深厚积沉。新绛县：晋南商城，自北魏始设州置郡，是山西南部有名的古城和商贾之地，集隋、唐、宋、元、明、清文物于一城，主要有绛守居园池、绛州大堂、龙兴寺内室塔等。保存完好的《绛帖》，系四大名帖之一。此外还有绛州鼓楼、钟楼、乐楼、稷益庙壁画。新绛人杰地灵，荀子、王之涣、高克明、李毓秀等也都诞生在这里。民情风俗旅游资源太谷、祁县、临汾、阳城、晋城、浑源、朔州、襄汾、定襄等地保存有大量明清时代的民居建筑物。襄汾丁村民俗博物馆、祁县民俗博物馆、定襄民俗博物馆集中反映了晋南、晋中、忻州地区民间传统的岁时风俗、婚丧嫁娶、礼仪风俗、民间工艺和农业生产、文化娱乐活动等典型北方民俗风情。详细内容参见本站山西民俗名特产品、风味小吃：杏花村汾酒、山西面食、平遥推光漆器、新绛云雕、漆刻器、大同铜器等产品，具有悠久历史，闻名海内外。民歌艺术：山西，被誉为“民歌的海洋”。源远流长，早在春秋时，就有很大的成就，《诗经》中“唐风”、“魏风”包括《伐檀》、《硕鼠》都是山西民歌。山西一百多个县，几乎每个县都有它自己的民歌。据有关方面统计，现在已经收集起来的民歌达两万余首。山西的民歌不仅多，而且地方色彩十分鲜明。山西各地的民歌，在艺术风格上是很不相同的。河曲、保德、偏关一带的民歌，音调高亢，音行跳跃性大，因此听起来颇有塞上高原的那种特有的辽阔、雄浑之感，而且抒情憨直、泼辣，朴素明快之中，又洋溢着诙谐、之美。忻州、定襄民歌，大同、阳高、朔县民歌，比起河曲民歌来，又各有其特色。民歌自成脉系，清新、柔媚。其中有不少“三拍子”情歌，这是其他民歌中所没有的。祁县、太谷民歌，还有寿阳、太原民歌，无论内容上还是形式上，都较为灵活、、富于变化。晋东南壶关、晋城、阳城、沁水一带的民歌，调式古板，乡土习俗气味较重。沁源县的民歌善于抒发当地农民在现实生活中的热烈感情，具有浓烈的时代气息。民间舞蹈：许多专家们又称山西为“民间舞蹈之乡”。据唐人苏鹗著《苏氏演义》载，远在先秦，太原地区就有以“战蚩尤”为内容的较为优美的舞蹈流行于民间了。在运城侯村发掘的汉墓中，也曾发现过刻有男女舞伎相对起舞的“百戏楼”模型。在山西其他地方发掘的唐代古墓中，还有好些神姿俱佳的舞童形象。山西的民间舞蹈种类很多，到现在为止，大约还保留着二百余种。如：“鼓类舞”就有“花鼓”、“转身鼓”、“花庆鼓”、“扇鼓”、“五虎爬山”、“穿箱锣鼓”、“腰鼓”、“口含花鼓”、“牙鼓”等近二十多种。山西“花鼓”，形式多样，分高鼓（鼓挂胸前）、低鼓（鼓挂腰间）、多鼓（腰、胸、肩各挂一鼓）等。山西“花鼓舞”以运城、临汾地区为盛。如万荣县十七个乡就有十三个乡有花鼓舞队。有的镇上每条街都有一垛花鼓，因而被称为“花鼓之乡”。山西的“秧歌舞”遍及三晋。大体可分为北路的“踢鼓子秧歌舞”、“汾孝地秧歌舞”、“原平风秧歌舞”、“小花”、“侯马白店秧歌舞”、“临汾伞秧歌舞’等几种类型。此外，还有“狮子舞”、“龙舞”、“高跷”、“旱船”、“背棍”、“抬阁”、“吹弹歌舞”以及各式各样的“灯舞”等等。山西的民间舞蹈有三个明显的特点。一是反映社会生活蕴含深厚，抒发感情细腻逼真，而且形式和内容的结合十分默契。二是戏剧性较强。不管那种舞蹈，都穿的是戏剧服装，脸谱化妆，也均系戏剧式的。在表演内容上也多有借助戏剧剧情的。三是戏、歌、舞相杂，如河曲的《二人台》，既是民歌又是民舞。还有的是杂技、舞蹈、戏剧的统一。如“高跷”、“旱船”、“狮子舞”、“龙舞”、“背棍”、“铁棍”等等。民间音乐：山西，有着丰富的民间音乐遗产和得天独厚的民间音乐发展土壤。比如中华民族音乐有史料记载的一位最早、最有名的音乐家师旷，就是人。他是春秋时期晋国乐师，我国古代《阳春》、《白雪》等名曲就出自他手。山西珍贵的“古典乐曲”很多，至今仍有不少在民间流传。现在我们看到的山西民间乐器，也大都是自古传下来的。这些乐器，以丝竹为主，如笙、管、笛、胡琴、板胡、三弦、唢呐、琵琶、筝、巴乌、各种鼓器、铙、钹、锣、镲等，山西的民间乐曲大体分为三类。一类是由各地吹鼓手班子演奏的“鼓吹器乐曲”，山西的鼓吹乐遍及全省，而以忻州和晋中地区的规模更大、最有名。如原平、繁峙、代县一带的《大得胜》及《八大套》等。一类是由各地群众闹红火时用多种乐器演奏的曲调，最有名的是长治的“八音会”和洪洞的“威风锣鼓”等。一类是由僧道流传下来的“庙堂音乐”或僧道杂乐。最有影响的要数五台山僧人演奏的庙堂音乐了。山西的民间器乐艺术，往往与说唱艺术结合在一起。象“潞安鼓书”、“襄垣鼓书”、“晋北道情”、“永济道情”、“阳城道情”、“翼城琴书”、“武乡琴书”等，就具有这样的特点。戏曲艺术：山西是中国戏曲艺术的发祥地之一，早在汉代，山西就出现了戏曲萌芽。到了北宋年间，山西各地到处活跃着诸如滑稽戏、影戏、歌舞戏、百戏、技艺戏等多种土戏，这些土戏在当时已是中国戏曲的雏型。后经泽州（今晋城）说唱艺人孔三传把单宫调改为诸宫调，就把山西实际也是的戏曲提高到了一个新的阶段。到了元代，戏曲艺术日趋鼎盛，而山西，不仅“名伶辈出”，同时还成了戏曲艺术的中心。仅以元代戏台而论，目前所发现的元代戏台，基本上都在山西晋南。如临汾魏村牛王庙至元二十年建的“乐亭”，临汾东关村至元五年建的戏台，翼城武池村乔泽庙至元九年建的乐楼等等。到了明代，山西蒲州、陕西同州、河南陕州一带的民间艺人，又大胆地把北杂剧唱腔进行，把胡琴、锣鼓、唢呐等吸收入戏曲，特别是出于换板式的需要而加了一付枣木梆子，这样就在山西境内出现了“蒲州梆子”戏。后由蒲州梆子分别与晋中、晋北、晋东南等地的土戏及风俗人情相结合，就又逐步形成中路梆子、北路梆子、上党梆子。此外，山西的戏曲剧种繁多，三百多个剧种，山西就有五十四个，占到六分之一。山西的职业剧团现在有二百多个，从业人员达一万五千人。在五十四个剧种中，中路梆子博采众长，再加上地理、历史等原因，逐渐发展为山西的代表戏曲，所以人们又称中路梆子为“山西梆子”和“晋剧”。剪纸艺术：山西的剪纸艺术，从风格上说，基本上分为粗犷、质朴的单色剪纸和婉约柔丽的彩色点染刻纸两大类。前者遍布晋南、晋东南、晋中、晋西北，后者集中于雁北一带，其中尤以广灵称最。在山西的民间剪纸中，有不少纹样，是用谐音手法设计的。如用“鸡”、“馨”、“如意”的形象表示“吉祥如意”；用“莲”、“鱼”形象表示“连年有余”；用“莲花”、“桂花”等形象表示“连生贵子”等。还有的纹样是传说中的象征物表示的，如“鹿”、“鹤”表示长寿，用“龙”、“凤”组在一起表示婚喜，即“龙凤呈祥”。在大量的剪纸作品中，可以看出以“龙”、“蛇”、“鱼”、“蛙”为内容的纹样最多，这正是以龙蛇为图腾的华夏民族文化的更大特征。山西民间剪纸不仅写实生动，而且艺术想象力极为丰富。山西的民间剪纸还和各地群众的各种民俗活动，包括一年四季的传统节日、礼俗及生、婚、寿、丧等紧紧相连。皮影艺术：山西的皮影艺术，早在我国宋代就广为传播。皮影多以牛皮为料雕镂而成，造型极为丰富，从天上到地下，从人物到走兽飞禽无所不有。皮影以平面曲线构图，人物全为正侧面形，生、旦、净、末、丑各种角色俱全，与戏剧脸谱、服饰相似。表演时挑签人以三根小棍纵皮影人物的身躯及四肢，借助灯光把影像投射在“纸窗”或“沙窗”上，看起来别有一番风趣。年画艺术：山西的木版年画，始于宋、金时代。其中晋南木版年画，与河北武强年画、天津杨柳青年画、苏州桃花坞年画齐名。山西的木版年画，内容上多为吉祥喜庆，常见的形式有灯画、中堂画、条屏、贡笺、窗画、门画、灶龛画、影壁画、门头画、桌裙画等多种。山西的木版年画，构图饱满，色泽明快，线条简练，格调粗犷，而且装饰性很强。山西旅游现状在前几年的一次性旅游资源综合测评中，山西出人意料地排名之一，但目前山西全省的旅游业收入处于末流，主要原因一是开发力度不够，这与山西省目前的整体经济状况是分不开的；二是缺少宣传，这主要是 部门不够重视以及观念落后的缘故。另外，山西旅游资源自身还有一些弱点也制约着山西旅游业的发展。一、山西景点以历史名胜为主。这就决定了对此感兴趣的往往是具有一定文化层次的游客，而他们只占游客中的一小部分，而且其中许多人都属于参观、访问、考察而不是自费旅游。二、景点分散、交通不便。山西特殊的地形使得旅游成为一件较为艰苦的磨练，道路条件和客运经济的落后使得大部分山西景点只适于自驾车或随团旅游而不方便自助旅行，笔者在自助旅行过程中对此深有感触。三、自然环境恶劣。山西本身就多风沙、多煤尘，而工业污染更是加剧了生态环境的恶化，使得外地游客极为失望。山西旅游资源分布，按行政区划可分为太原、大同、朔州、忻州、晋中、吕梁、阳泉、运城、临汾、长治、晋城十一个地市，按旅游线路、景点的分布来划分，则没有统一的标准，出现过多种划分形式，本站作如下划分：一、大同旅游区。主要景点有大同市的云岗石窟、华严寺、善化寺、九龙壁，浑源县的恒山、悬空寺，应县的木塔、代县的雁门关、杨忠武祠、边靖楼、赵杲观等。二、五台旅游区。主要景点为五台山寺庙群、五台山自然风光。三、壶口旅游区。主要景点为壶口瀑布及沿线广胜寺、尧庙、大槐树、苏三监狱等。四、晋中旅游区。主要景点为太原市的晋祠，平遥县的平遥古城、双林寺，灵石县的王家大院、绵山，祁县的乔家大院、渠家大院，太谷县的曹家大院等。五、运城旅游区。主要景点有解州关帝庙、常平关帝庙、盐池、普救寺、黄河铁牛、永乐宫、飞云楼、秋风楼、五老峰、王官谷、小浪底等。六、太行旅游区。即长治、晋城两市旅游区，主要景点有沁水县的历山、柳氏民居，阳城县的蟒河、皇城相府、磨滩，壶关县的太行大峡谷，黎城县的黄崖洞，陵川县的王莽岭、锡崖沟、武家弯等。七、其它旅游景点。主要有芦芽山、庞泉沟、娘子关、灵空山等景点。山西的旅游景点众多，大体可分为五大类。一、传统景点。这些景点久负盛名，在有较大的影响力，为山西旅游业的，主要包括：云冈石窟、悬空寺、应县木塔、五台山、晋祠。二、新兴名胜。这些景点虽然驰名，但其实大多都是八十年代中期以后才开始开发并走向的，主要包括：壶口瀑布、平遥古城、双林寺、王家大院、乔家大院。三、传统景点。这些景点长期以来均为旅游名胜，有许多方面并不次于前两类景点，但由于多种原因制约，它们在的影响力还不大，主要包括：广胜寺、尧庙、大槐树、苏三监狱、关帝庙、普救寺、黄河铁牛、永乐宫、恒山、娘子关、庞泉沟等。四、新兴景点。这些景点经过近年来的大力开发和宣传，成为省内旅游热点，主要包括绵山、芦芽山、禹王洞、忻州温泉、皇城相府、太行大峡谷等。五、正在开发或准备开发的景点。这些景点风光秀丽，但由于经济等方面的原因正处于开发状态或尚未开发，主要包括历山、柳氏民居、五老峰、蟒河、磨滩、小浪底、灵空山、王莽岭、锡崖沟、武家弯等。以山西丰富的旅游资源，与目前旅游收入小省的地位是极不相称的，随着 的日益重视、环境污染的治理和旅游投入的加大，山西日后必将成为重要的一个旅行目的地之一。

夏季最适合旅游的地方有哪些呢？国内有哪些低消费的避暑圣地呢?

夏季的时候如果想要出去旅游的话，很多地方都是比较合适的选择在国内想要去低消费的避暑胜地，可以考虑去九寨沟，长白山，历山景区，鸡公山，莫干山，呼伦贝尔等景点。夏季天气比较炎热，很多地区都不适合旅游，如果想要避暑的话，这几个地方是合适的选择，九寨沟一年四季都是风景如画，在夏天去九寨沟游玩也是合适的选择，因为九寨沟的平均气温会在20度左右，可以穿着短袖准备一件外套。九寨沟当中的湖水是好看的，而且在九寨沟当中游玩，不仅能够放松心情，也是可以欣赏到美景的。

一、旅游景点

长白山的景色是壮观的，在夏季6月份到9月份之间能够看到很多的鲜花和植被，而且长白山脚下的树林也是好看的，能够呈现出绿色的景观，在长白山游玩不仅能够避暑，还可以选择去摄影，采摘，观光。夏季长白山的温度也是比较的，就是在去游玩之前一定要了解当地的气温变化，带上合适的衣服。

二、避暑圣地

历山景区雨的气温在夏季也是凉爽的，而且自然条件比较优越，平均气温会在12度左右，在7月份和8月份的时候降水量也会更大一些，如果想要去这个景区游玩的话，也要准备好雨具。鸡公山在河南和湖北之间，山上有很多的怪石嶙峋，而且在山谷当中还有瀑布飞溅，植被也是丰茂的。

莫干山是清凉的一个地区，夏天去游玩不仅能够避暑，而且在山上也有很多的别墅，能够欣赏到茂密的林木，环境是比较清幽的，夏季的凉爽，是一个比较出名的旅游胜地，跟北戴河，庐山以及鸡公山称为四大避暑胜地。

梦在云雾缭绕处，记历山舜王坪散文

一

车子在蜿蜒的山路上平稳行驶，一边是云雾缭绕的山涧，一边是峭如刀削的山体。这巨蛇一般崎岖的道路像是在搭建一条通往天际的哈达，我们在哈达上游动，我们在云彩间穿梭，我们的欢歌笑语飘出车窗，回荡在神秘的山谷。

这就是通往山西垣曲历山风景区的道路。

历山风景区位于山西省垣曲县东南部的历山镇，是华北地区保存完整的原始森林，是山西省十大风景区之一。也是山西省更大的自然生态旅游基地和省级休闲度假区。

历山风景区是由：黄河小浪底库区游览区、历山舜王坪、历山皇姑幔、历山猕猴源等分景区组成。历山自然保护区是中条山国家森林公园的重要组成部分。它是4A风景区，是山西省18个和谐景区之一，也是旅游服务标准化试点单位。

我们行驶的这条公路，是近年来由国家和县委县 ，付出巨额财力、物力和人力才修建完工的。全程标准型水泥硬化路面，远远望去它就像一条玉带一般，盘旋在连绵起伏的大山中间。

沿途中，我们只能看到一面的山体，一面的山谷。山谷和山体在弯曲的山道上交替呈现着，车窗外的景色不时地引起我们的惊呼声：“哇！好美的雾！”“哎哟，好壮观的大山”……

行至山谷的底部时，才发现原来雾霭笼罩下的山涧是如此神奇：经过几万年甚至几亿年的地壳变化，河流冲击，在山谷的底部冲刷成一道道深邃而险峻的大峡谷。在山谷底部仰望，只见陡峭的山体直插云霄，林立的群峰起起伏伏层层叠叠。每座山体在仙雾的弥漫中逐渐地模糊起来，高耸的山顶在云雾缠绕中显得朦胧而飘渺。

就这样时而在高空中盘旋，时而在巨石遍布的河滩边行驶。一个多小时的路程，我们来到了神秘的东北方“天边”。

等车队停泊在一片平坦的小广场时，人们怀着对大山的好奇，怀着对历山舜王坪渴望已久的期待，一个个争先恐后地跳下车来。

面前是一袭宽大的台阶，台阶上方映入眼帘的是一尊舜帝的塑像，他魁梧的体魄，黝黑的身体，高高的发髻和尖尖的胡须，昂首挺胸的仰望着远方。他那睿智的眼神彰显着聪明才慧和朴素无华的精神品质，更呈现出他作为舜耕文化带头先驱者的光辉象形。沿着宽大的阶梯走上去，迎接我们的是典雅华丽的山门。

在山门旁乘坐独有的历山“小交通”，由专业的景区司机把这些怀揣着疑问怀揣着好奇的游人们，带上更崎岖更惊险的山道。系着安全带的游人们，时时瞪大双眼，生怕有一丝疏忽和大意，而错过眼前瞬间就会遗失的美好。

上山的道路两边忽而出现浓郁的树林，忽而出现断壁悬崖。十几分钟的路程，小交通到达了一个停车场。

几乎没等车辆停稳，大家就鱼贯而下。看到山脚下有几匹膘肥体壮毛发光亮的骏马，有的拉着彩色的马车，有的身着美丽的马鞍。它们安静地等候在这里，是专门为那些不愿意步行的游人提供坐骑服务的。而我们一行人当然是义无反顾的选择步行上山咯！

二

清晨的历山景区宁静而恬谧。上山的石级两边，满是绿油油的小草和白色的的不知名野花。

空气中氤氲着大自然的味道，仿佛有玫瑰花的芬芳；深深的呼吸一口，又好似有山槐花的清甜；一丝一缕，朦胧中又飘过来桃花的味道，杏花的味道和油菜花的味道。

这些游人当中有青春少年，有卿卿眷侣。有中年夫妇也有八旬老翁。一级级登山的石阶，迅速拉近了天南海北游人的距离。大家欢快的边走边交谈着，兴奋之处拿起相机频频合影留念。 之处吟诗作对，互加微信好友。

那位八旬老翁是从河南省慕名而来的，他自我介绍说，他是一位文学爱好者，数年前就加入了河南省济源市作家协会。怪不得他和远里迢迢而来的《作家在线》主编施秀华老师一见如故呢！他虽然年近八旬，爬起山来却不甘示弱，一直紧跟大家，没有一丝落后和倦怠之情。有了他的同行，年轻人们再也不敢喊苦喊累，愉快的气氛弥漫在每一个人的周围。

拾级而上，越来越大的坡度提示着游人正在逐渐接近山顶。

正当大家气喘吁吁的时候，远方传来一阵悠扬的萨克斯声音。循声望去，前方的山坡上坐着一位白衣老人，他背靠山坡面向游人吹奏着动人的乐曲，似乎在用乐声召唤我们前行。阳光下的薄雾笼罩着他，朦朦胧胧得似仙非仙，让人有一种错觉，像是天外来客在这深山尽情演奏。是啊，在这大山的深处，在这海拔2千多米的高原，出现吹奏着萨克斯的白衣仙人，着实让我们感觉到神秘和稀奇。我们想看清他的真实面目，于是加速前行的步伐。可是此时他的乐声却突然消失在神秘的薄雾之中。当我们即将到达顶峰时，他又神奇的出现在山顶，美妙的萨克斯声音再一次响起。这种声音伴着历山顶部的种种神秘，又一次吸引我们疾步登上山顶。

历山顶部名为“舜王坪”，舜王坪是山西高原隆起的部分，系造山运动褶皱而成，喜马拉雅山强烈运动上升和断裂发生，形成了笔直的山峰和深谷。它海拔2358米，为历山群峰的之一高峰。舜王坪周围山清水秀、浓荫蔽日、绿树遮天的，刀削斧劈的悬崖，千奇百态的山石，雄奇壮观的瀑布，奇妙有趣。引人入胜的溶洞，有虚有实，有明有暗，巧夺天工；自然景观和美好传说，珠联璧合相得益彰。舜王坪有草本植物400多种，有药用价值的319种。坪顶5400余亩的亚高山草甸，是华北更大的可观赏性草原。

相传舜王坪是舜帝躬耕之地，舜从负夏城搬出来到历山后，躬耕田野耕治历山。后人为纪念舜，在舜王坪的中心地带建造了比较简陋的舜王庙。传说舜耕种时留下一条犁沟，这条犁沟有“中华农耕文化的活化石”之称。他在耕种时长期观察并筛选出，适宜人类种植的农作物和下种时间，如芒类植物在春季下种更佳，这就是农村沿用了几千年的“芒种”的来历。历山因舜耕而名扬天下，舜王坪也成为传说中农耕文化的发祥地。

为了防御狼兽和虫害，他还发明了用土石垒房，用树枝茅草和泥巴盖顶的造屋技术，使人们抛弃了穴居生活，使人类住上了的茅屋。

听着这些故事登上坪顶，眼前景物突然发生变化。只见一望无际的草原在向蓝天的’南边顺延，天空离我们的头顶很近很近，仿佛伸手就能扯住白云的衣角。看那蓝天上大朵大朵的白云，正在飘逸着，丝丝缕缕的边缘像是七仙女风姿绰约的衣裙，丝绸一般的顺滑着柔软着。这种柔软的漂动好像牵住了每个人的心灵，我们的心瞬间跟着白云潜移默化。

再看这一条木板铺就的小路，像是一排排没有尽头的琴键，蜿蜒地漂浮在这片绿色的海面。

据游记载：“舜王坪，景色奇特，四季迥异，春开百花，万紫千红。夏草如茵，天山一色；秋果累累，香气醉人；冬雪皑皑，雪圃云裹。”我们惊呼着扑向草地，没想到草地是松软的，松软的如同踩在厚厚的锦毯之上。它的松软，它的这种朝气蓬勃的嫩绿，深深地吸引了我们。大家沉醉在草坪上，欢快地在草地上蹦啊，跳啊，然后又痴迷地滚在草地上。大口呼高原特有的清新空气，忘情的抚摸和亲吻着每一朵野花儿。

突然间，一片浓雾快速移动过来，将我们痴狂的身影团团包围，于是在几米开外的摄影师，镜头里留下的就是我们在如此美妙的仙境中翩翩起舞的记忆。

徜徉在无边的草原中，头顶的天气是瞬变万化的。数米外的天竟然各不相同，艳阳高照的蓝天说变就变，突然一团乌云遮住天日，一阵凉风驶过，马上就砸下来几颗很大的雨珠。当我们撑开随身携带的雨伞时，雨伞并没有淋湿，天却已经放晴。这样的天气在这条小路上重复了两次，忽而下雨忽而晴朗，让大家切身体会到了什么叫做舜王坪的特有气候。

越过这片波澜起伏并且包美丽传说“舜耕犁沟、井字田”等的亚高山草甸，面前出现“南天门”的提示牌。据说南天门是舜王的两个妃子娥皇、女英生活起居的地方。崖头两大巨岩对峙，中间一个大豁，像是一个大门，舜王当年由此登上坪来，所以叫“南天门”，南天门是舜王坪的更高点，在这里可以欣赏“三海”之奇：“、云海、山海”。

三

走过南天门，就到了满是传说故事的下山途中。

“天书石”的表面平整字迹清晰，像甲骨文，又像是蝌蚪文。传说舜耕历山时，偶得此书并据此撰写出黄河流域最早的物候历——七十二候。“梳妆台”是舜帝的二妃“娥皇女英”梳妆的地方。

“斩龙台”又叫“鉴心台”，据说在大旱之际，舜帝下令小龙去降雨，而且还强调只能下小雨。而小龙只顾去和怀姑约会，性急之中就下了暴雨，结果洪水泛滥不止，历山就被冲成现在的千沟万壑。舜帝一怒之下斩杀了小龙，小龙的血染红了地上的沙土和。他的怀姑撕心裂肺而亡，变作了“树”一直守候在这里。对面的“御剑峰”就是斩杀小龙的宝剑，舜帝将剑立此以警示后人不能以私损公。

接下来“千层饼和沽漯汤坡”的传说是“舜试二妃”的故事。娥黄机灵用三根麻杆成功做好了一碗面条。女英笨点，麻杆快烧完时她还没有做好面条，却正在搅面疙瘩，情急之中只好把面疙瘩倒入水中，做成的是一锅疙瘩汤。女英在送饭路上又被石头绊倒，把沽漯汤洒到地上，就变成了现在满山坡的石块。这就是一直流传到今，我们垣曲人爱吃的“沽漯汤”的故事。

走过这些传说中的景点，我们会在下山途中看到一个奇怪的现象，在舜王坪南坡森林的垂直带状分布特别明显。海拔更高的地方为小叶林带；海拔1800——2100米处是针叶阔叶林混合地带；海拔900——1800米为落叶阔叶林带。这些树种都是国家一二级保护树种，它们的年龄都在一百年之上。

越过这些丛密的树林我们再一次回到了山脚下。“小交通”虽然把每一位游人如约送到景区大门口，可我们的心却留在了舜王坪的草坪上，留在了那蓝天白云之间，留在了那仙雾缭绕的带草甸。等到秋季来临的时候，等到白雪皑皑的季节，等到来年的夏天，我们一定还会相约舜王坪，相约历山，感受舜王坪的硕果累累，感受舜王坪的天人合一，感受大自然的神奇和原生态的魅力！

千佛山风景今天天气情况？

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