饮马池风景区-马池旅游景点

苏东坡山水清幽饮马池，龙潭虎穴有谁知

苏轼（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，世称苏东坡、苏仙。汉族，北宋眉州眉山（今属四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋文学家、书法家、画家。

山水一词有三层意思：(1)山上流下来的水；(2)山和水，泛指山、江、河、湖、海；(3)山水画的简称。

清幽 [qīng yōu]

[解释] 清静幽深

饮马池在襄樊市枣阳市白水寺风景区内，位于白水寺西旁，有东西两个水池，东边大池为122.5平方米，西边小池为96.5平方米，一大一小，一深一浅，两个水池，当时人们戏称“鸯鸳池”。然而自从刘秀称帝后，便改称“饮马池”了。

龙潭虎穴 [lóng tán hǔ xué]

[解释] 龙潜居的深水坑，老虎藏身的巢穴。比喻极险恶的地方。

有谁知：有谁知道。

陕西汉中属于什么地区？

陕西汉中属于西南地区。

汉中市，陕西省地级市，简称“汉”，古称南郑、兴元、梁州、天汉。位于陕西省南部，北依秦岭山脉，南屏巴山浅麓，辖汉台区、南郑区、城固县、留坝县、勉县、佛坪县、略阳县、宁强县、西乡县、镇巴县、洋县2区9县。

汉中被列为国家历史文化名城、中国旅游城市、国家生态建设示范市、国家首批全域旅游示范区、国家卫生城市。2017年10月，被授予“国家园林城市”称号。

扩展资料

汉中旅游景点：

1，古汉台

古汉台位于汉中市中心，楚汉相争时期筑建，面积约8000平方米。由台地构成，台高7米。?刘邦驻汉中发迹而定鼎。故将国号定为汉。他驻过的高台就被后人尊称为古汉台。

2，拜将坛

拜将坛，亦称拜将台，位于汉中市城区风景路中段北侧，由南北两座石台及众多碑文题词组成，台高三米有余。景区总面积为7840平方米，相传为刘邦拜韩信为大将时所筑。

3，饮马池

饮马池在襄樊市枣阳市白水寺风景区内，位于白水寺西旁，有东西两个水池，东边大池为122.5平方米，西边小池为96.5平方米，一大一小，一深一浅，两个水池，当时人们戏称“鸯鸳池”。然而自从刘秀称帝后，便改称“饮马池”了

参考资料来源：百度百科-汉中

参考资料来源：百度百科-饮马池

参考资料来源：百度百科-拜将坛

参考资料来源：百度百科-古汉台

中国六大天池在哪里

中国六大天池在：湖北省、甘肃省、青海省、浙江省、长白山、新疆。

1、木兰天池

木兰天池是中国森林公园，国家5旅游景区，木兰文化生态旅游区重要组成部分。位于湖北省武汉市黄陂区北部的石门山，距武汉市中心50公里，距武汉天河国际机场40公里。景区面积12500亩，由“浪漫山水”、“高峡人家”和“森林公园”三大主题景园链接成一个南北走向，长达十余公里的森林山水大峡谷。

2、文县天池

文县天池位于甘肃省陇南市文县洋汤河上游，景区建有文县天池国家森林公园、文县黄林沟国家湿地公园和文县天池省级地质公园，是由洋汤天池、黄林沟、盆景池、饮马池，共同形成一个大的景区，是甘肃十大旅游景区。这里群山环绕，溪水潺潺，景色秀美，被称做“九寨沟黄金旅游线上的璀璨明珠”。

3、孟达天池

在青海省东部循化撒拉族自治县东部，孟达天池自然保护区1980年建立，2000年4月批准为自然保护区。誉为“青藏高原上的西双版纳”，是青海省避暑、疗养和旅游胜地。这里池水清澈碧澄与蓝天一色，群峰倒影，随波微动，像仙境。

4、浙西天池

浙西天池位于浙江省临安市龙岗镇大峡谷境内，属浙江清凉峰自然保护区，是国家一级保护动物野生梅花鹿的主要栖息地，位于海拔1110米的山顶，湖水清洌幽蓝，水天一色，四周山峦缓伏，视野开阔。

5、长白山天池

长白山天池是一座休眠火山，火山口积水成湖，夏融池水比天还要蓝；冬冻冰面雪一样的白，被16座山峰环绕，仅在天豁峰和龙门峰间有一狭道池水溢出，飞泻成长白瀑布。天池像一块瑰丽的碧玉镶嵌在雄伟的长白山群峰之中，是中国更大的火山湖，也是世界上最深的高山湖泊。

6、天山天池

天山天池古称“瑶池”，地处新疆 尔自治区昌吉 自治州阜康市境内，博格达峰北坡山腰，是以高山湖泊为中心的自然风景区，是我国西北干旱地区典型的山岳型自然景观。天山天池，雪峰倒映，云杉环拥，碧水似镜，风光如画。

山西哪儿好玩

1.五台山风景区五台山:国家AAAA旅游景区，国家重点风景名胜区，国家地质公园，国家自然文化遗产，中国十大名山，中国四大名山，世界五大佛寺。五台山是中国一座青庙与黄庙相得益彰的佛教道场。现存寺院47座，台内39座，台外8座，其中修建了不少寺院，也有不少皇帝前来。的有:仙通寺、塔院寺、菩萨寺、南山寺、戴罗顶、广济寺、万佛阁等。五台山是集自然风光、历史遗迹、古建筑艺术、佛教文化、民俗风情、避暑胜地于一体的旅游景区。2.晋中市平遥古城景区平遥古城位于陕西省中部的平遥县，建于西周宣王时期。山西平遥被誉为“保存最完好的四大古城”之一，也是中国仅有的两座以整体古城成功申请世界文化遗产的古城之一。2009年，平遥古城被世界纪录协会评为中国最完整的古县城。2015年7月13日，平遥古城成为国家5旅游景区。平遥古城是明清时期中国古代城市的杰出典范，平遥古城保存了其全部特征。而且，在中国历史的发展中，它向人们展示了一幅非凡的文化、社会、经济和宗教发展的完整画面。3.衡山风景区恒山风景区位于山西省大同市浑源南10公里处，距大同市62公里。1982年，山西恒山风景名胜区经批准列入之一批风景名胜区名单。曾昌山、横宗、袁岳、子岳。其中，刀马关、紫荆关、平型关、雁门关、宁武关处于危险之中，它们是从长城高原到冀中平原的咽喉要道。自古以来就是兵家必争之地。主峰天峰岭位于浑源之南，海拔2016.1米，素有“北方人柱”、“天下之一名山”、“天下第二山”之称。4.山西晋城皇城相府生态文化旅游区黄祥福是国家AAAAA风景名胜区，位于山西省晋城市阳城县北流镇。府，总面积36000平方米，是清代文远馆大学士、吏部官员、《康熙字典》首席读本、《康熙三十五年宴图》讲解员陈廷敬的故居。它由内城、外城、紫云千千等组成。帝国书店气势磅礴，中路和村庄气势磅礴，豪宅不断。河山雄奇险峻，藏兵洞奇叠。5.九龙国际文化生态公园九龙国际文化生态旅游区位于太原市五龙沟体育训练基地。公园占地3900多亩。这里依山傍水，人杰地灵。山庄依托自然资源，开发了九龙国际滑雪场、九龙野外生存发展基地、九龙高尔夫俱乐部、九龙网球俱乐部、CS野外俱乐部、九龙越野车俱乐部、水上运动等数十个项目。现在已经建成了啤酒庄园、CS中心东、九龙国际滑雪场、黄河世家等配套娱乐休闲场所，以及安静的就餐场所和装修精美的中西餐厅，是各类人群旅游休闲的更佳去处。6.泰山滑冰世界景区，滑天下风景区位于太原市迎泽区小山沟村城郊森林公园内，占地1960亩。是一个集生态、文化、娱乐、游览、休闲为一体的综合性景区，分为龙城祖师泰山、滑行世界、生态度假三沟、有机无害农家乐四大功能区。滑草、滑水、索道，冲过射击场，什么都缺；四季冰洞，一年四季都可以看到色彩斑斓的冰雕；休闲漫步，赏花玩乐，风景无处不在。在这里，台前碉堡有着深厚的文化底蕴，古镇古街有着浓浓的韵味。快来看看吧，一定会给你带来前所未有的体验！7.太谷梅园山庄景区AAAA风景名胜区梅山山庄位于山西省太谷县鲍国水库旁，毗邻太长高速公路，距太原市51公里，交通便利。山庄利用自然地貌，采用环绕山顶的自然布置，形成衬山、托水的特色。主要植物有针叶树、国槐、爬山虎和苦荞麦。地下水质量好，适合饮用。中心有一家酒店，九栋别墅，150个标准床位。“花园里钓鱼，通向快乐的森林”。山庄周围有松柏、国槐、爬山虎、苦荞麦等数万株树木植物。8.介休市张壁城堡张壁城堡(国家AAA风景名胜区)是我国罕见的集军事、居住、生产、占星、宗教活动于一体的古代袖珍“城堡”。这里集中了许多文物古迹，如夏商古文化遗址、北朝隧道、金代墓葬、元代戏台、明清民居，特别是北朝古隧道、可汗庙、玻璃碑等。张壁城堡全村按照中国传统古代星占学和堪舆观建造，地面布局对应天上二十八星。因此，张壁城堡也被称为“中国之一占星村”。9.常家庄园，榆次常家庄园，国家AAA旅游景区，是榆次东阳镇车王村常氏家族的宅邸建筑群，素有“儒商世家”之称。建于乾隆、嘉庆年间，历经多次修缮，占地60万平方米。这里有4000多栋房子，50多栋建筑和13个小花园，建筑占了原来车王村的一半。1947年，很多地方被战争了，后来又修复了。目前，常家庄园到原常家庄园留下的半条街，共计12万多平方米，不到原面积的1/4。其中住宅4公顷，园林8公顷，附屋3公顷，围墙12公里，形成了“一山一阁两亭四园五院六水九堂八贴十三亭二十五廊二十七宅”的格局。10.晋中市乔家大院文化公园内的乔家大院，国家AAAAA旅游景区，重点文物保护单位，国家二级博物馆，文物单位，青年文明号，山西省爱国主义教育基地。乔家大院是一个宏伟的建筑群，设计精巧，工艺精湛，体现了中国清代民居建筑的独特风格。它具有很高的观赏、科研和历史价值，是无与伦比的艺术宝库。被称为“北方民居建筑中的一颗明珠”，素有“皇族有皇宫，民宅看乔家”之说。闻名于三晋，享誉海内外。

有谁知道汉中八大景？

汉中八景”分布在汉中和南郑两县境内。这些风景名胜，有的是美丽的自然景色；有的是的历史遗迹；有的是描绘劳动人民的生活。内容丰富多彩，风光镌美秀丽，为人民群众喜闻乐见。现在，根据文献资料和民间传说，对“汉中八景”的历史和现状，作一简单的介绍：

（一）天台夜雨　

天台山位于汉中城北，距县城约70华里，是汉中盆地周围群山的高峰。山径小道曲折环，石台阶梯层层而上。峰顶鸟瞰江河如带，群山如丘，云似耳旁过，故有“南天门”之设。山间泉水清沏绕，奇峰怪石，天着画意，风景优美。明、清诗人有的感概不已，清朝严如“游天台山”诗云：“苍苍石困立嵯峨，险道新盘山旧阿，地狭寺随峰势转，僧归身带野云多，金铺画暗门常闭，画壁年深彩渐磨。

从山下盘旋而上，途径吸呼泉，舍身崖、南天门、瓦寨顶（峰顶）。寨顶平垣，面积约九亩左右，有明代修建的“药王殿”，殿前后有古松柏。

天台山因其高耸巍峨，易积云雾，气候多变，忽晴忽雨，加之昼夜温差较大，每当夜里温度下降，云雾凝结成雨，因而有人把此自然现象又以神话色彩宣染为“天台夜雨”。

（二）汉山樵歌

汉山在汉江南岸偏西方向，距汉中城约四十五华里。山径曲折，石级相连。山前村镇“歇马店”，相传刘邦驻军汉中时，曾于该处下马歇息，遂以“歇马”为名。山上有马鞍峰、青山沟、黄草坪、牛卵寨等地，岗峦四布，沟谷纵横，梯田重叠，竹树丛生，风光秀丽，景色如画。山后有黄龙、黑龙二泉，细水长流，便于灌溉，为山地重要水源。

汉山附近的农民，每于农闲时成群结队上山打柴，一面辛勤劳动，一面高声唱歌，一唱一和，一问一答，叫作“对山歌”。汉山的秀丽风光和樵夫的嘹亮歌声，回荡山谷，随风飘逸可达数里。协调地组成一幅自然美景，这就是为“诗人”们赞美的“汉山樵歌”。

但是，旧社会里贫苦农民的生活，并不像“诗人”想象的那样美好，下面抄录两首民歌，说明“汉山樵歌”的真实内容：

（1）一担干柴双肩挑， （2）双肩挑起一担柴，

砍柴人儿没柴烧， 急风暴雨天上来。

地主高楼摆酒筵， 吹得高楼成平地，

樵夫坡前割野划！ 下得满坡红花开。

（三）龙江晓渡

褒河下游，古名黑龙江。褒水从龙江铺与长寨街之间横穿而过，南流约五华里，在柏乡街与汉水汇合。

龙江铺与长寨街之间的褒河古渡，又名龙江渡。渡口两岸，泥沙淤积，形成沙洲。芦苇遍钸，杂树丛生。晚秋季节，枫叶红，芦花放，水鸟成集，飞雁成行，一派江南芦荡风光。

每值破晓，天边朝霞辉映，江上簿雾弥朦，满载行人的渡船迂回在鳞鳞细浪的江面上，与周围沉浸在晨光照射之下的景物互相印衬，组成一幅“龙江晓渡”的美丽画图。

（四）梁山石燕

梁山距汉中城西约三十华里，系海底沉积岩经地壳运动形成的山　峰，岩层结构，交为完整的保存了地壳变化的情况，为地质研究提供了重要标本。

石燕是古代海底动物腕足类的化石。它和泥沙同时沉积海底，受海水压力变为沉积岩。后经地壳变化，海底上升，成为陆地，陆地表面皱揩，成为山脉。山石风化，又变为泥沙，动物化石和周围泥沙分离，露出地面。人们常见的石燕，就是这类化石的一种。

远在三千万年前的古生代，汉中还处于一片 大海之中，因而，这类化石，在海底沉积岩形成的梁山上经常出现。苏东坡的《喜雨亭记》中，有“风欲起而商羊（鸟名）舞，天将雨而石燕飞”的描述。“梁山石燕”成为汉有的珍奇异物。梁山风雨也被人们视为奇妙的景物。

（五）圣水古桂

从汉中城东南郊一带隔江南望：群峰竟秀，汉水奔流，岗峦起伏，林木郁葱。“圣水古桂”即指分布在这岗峦之上圣水寺内的和寺后的五处泉水和一株桂树。

圣水寺距汉中城约二十华里，修建于明代嘉靖年间，背倚群山，面对江水，岗上青松翠绿，寺前古柏参天，山花遍地，嫩草如苗，风光明秀，为汉中的风景名胜。

泉水分青龙、黄龙、赤龙、白龙、黑龙五泉。赤龙泉在寺内，白龙泉在寺左，其它三泉在寺后山坡上。各泉用五种不同颜色的石块分别砌作泉口，因而泉水也仿佛分作五色。由于地下“蓄水层”的自然变化，除白龙泉尚涌水外，其它四泉，久以枯干。

桂树在寺内中庭，粗约三围，左侧枝杆斜横，枝叶茂密，秋季花开，多作五瓣，相传为汉代种值，故又称汉桂，桂树学名木犀，属木犀科亚乔木植物。多产于温带，带和热带，在温带者，如生活条件无大变动时，树龄可达一千年左右，树茎虽显粗老，但花仍芳香浓烈。这件桂树，大约系明代建庙前后种植，距今约五百余年。

（六）东塔西影

东塔在汉中城外东关净明寺内，是一座十一级的方形砖塔，大约建于唐代早期。城内东南隅古东湖，相传为刘邦驻军汉中时的饮马处，故又名饮马池。东塔与东湖之间，相距约五百公尺。“东塔西影”即指东塔塔影投入东湖水面的景象。

每逢晴天一碧的白昼，或值浩月当空的夜晚，东塔塔影倒映于碧波荡漾的东湖湖水之中，塔身的层次和塔上的装饰都清晰可见，历历在目，和湖水周围的古树垂杨，城垛台阁以及它们映入湖中的倒影互相辉印，景色奇特，风光瑰丽。

《南郑县志》载有清初诗人歌咏“东湖塔影”的诗篇，细致的描绘了这一景象：“汉阳萧寺塔，飞影入东湖。波皱佛龛动，浪明宝顶孤。镜花真变幻，水月有虚无，悠悠奇景在，千载话浮图。”

清代初年，汉中城关人烟稀少，房屋低矮，东湖周围附近，尤为空旷荒凉，塔湖之间尚无高大建筑，“东塔西影”为人们所见。后来增修房屋，塔影为建筑物所遮，因而，这一景色逐成为人们传说中的历史陈迹。

（七）草塘烟雾

汉中城南门内迤东一带，早年以前，甚为荒辟。该处旧有积水一池，面积约五六亩。街巷雨水，积注池内，终年不沽。池岸宽阔。细草如茵，故名草塘。草塘周围，古柳环绕，翠竹丛生，红蓼花开。白鹅游泳。在人口密集的古城里，别具一种江南山村的风光。

草塘南岸右侧，旧有草塘寺。《南郑县志》转引寺内碑刻记载：“建自何时，世远无考”。寺内殿阁高敝，结构工巧，是劳动人民心血和智慧凝结成的古建筑。

每于清晨薄暮，附近人家，炊烟袅袅；池中水面，雾气蒙蒙，微风轻佛，飘散于竹柳枝头，殿阁屋顶，花草丛里，绿水池上。远望草塘景物，如在轻烟簿雾之中，这就是“草塘烟雾”的历史景象。

解放前，草塘寺的建筑已部分腐朽坍塌；草塘也因年久淤积，仅存一小水坑。解放后，寺内房屋经过修补，用作卫生机关的驻址。草塘一带，修建了大量居民住宅。当年只供封建文人玩赏的风景，早已随着时代的前进而消逝。

（八）夜影神碑

汉中城南郊区，今天，是一片四季长青的菜地。但在数十年前，却是一块终年冷落的荒土。尤其是拜将台周围，野草丛生，逢蒿没顶，狐兔出没，荒坟累累，景象甚为荒凉。

现立于拜将台前的土红色石碑，系凿取梁山沉积岩刻制而成，碑上魄班点，即海底动物化石的遗痕。从碑石的形制考查，和立于古汉台上的“时雨亭”碑相似，大约同是明代遗物。

这块碑石，或因含动物化石而生磷，或因受磷矿石的影响含有一定的磷原素，所以曾于黑夜中闪闪发光，遂引以为奇，名为“夜影神碑”。