洪洞大槐树景点介绍-洪洞大槐树景点介绍

山西大槐树是什么地方？？

大槐树属于山西临汾市洪洞县管辖。

详细介绍如下：

晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南更大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝。

寺旁有一棵“树身数围，荫遮数亩’”的汉槐，车马大道从树荫下通过。汾河滩上的老鹞在树上构窝筑巢，星罗棋布，甚为壮观。明朝 在广济寺设局驻员集中办理，大槐树下就成了集聚之地。

扩展资料：

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是以“寻根”和“祭祖”为主题的民祭圣地，国家AAA景区，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为非物质文化遗产名录。

景区分为“古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗体验区”和“汾河生态区”四大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。

从明洪武2年至永乐15年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模 18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树的后裔。洪洞大槐树寻根祭祖园早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根”。

明朝洪武、永乐年间的大，是中国历史上规模更大、范围最广、有组织、有计划的一次迁徙。这对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、民族团结、文化交流等都具有一定的历史意义。迁徙长达50年之久，涉及1230个姓氏，由这里迁往各地的后裔，数以亿计。

2018年3月29日，以“根连四海 忠孝天下”为主题的第二十八届洪洞大槐树文化节开幕。文化节期间陆续举办第二十八届洪洞大槐树文化节开幕式、第十一届洪洞名优小吃节、传统戏曲表演、第二十八届洪洞大槐树文化节寻根祭祖大典、第三届洪洞大槐树文化研讨会等活动。

关于洪洞大槐树：

一、原因

元朝末年，朝廷连年对外用兵，对内实行民族。受蒙古贵族及封建地主对农民残酷剥削，阶级矛盾与日益激化，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频繁，民不聊生。各地的农民纷纷揭竿而起，反抗元朝的。战争连绵不断，加上各种灾害严重了社会经济。到了明朝初年，中国许多地方，特别是江淮以北大部分地区呈现着田地荒芜、人烟断绝的凄凉景象。

而这时候的山西，却是另外一种景象，相对显得，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。

明朝 了元朝之后，为了巩固新的政权，发展经济，增强国力。朱元璋根据当时国家的现实状况作出了一个大的决策——“屯田，开垦荒地”

二、次数

关于的次数，历来众说纷纭，莫衷一是，但经学者们的反复考证，洪武、永乐两朝共有17次。简单的情况是：

洪武六年（1373年），从山西及河北正定府至安徽凤阳垦荒。

洪武九年（1376年）十一月，再从山西及正定府至凤阳垦荒。因为是冬天， 发给过冬的棉衣。

洪武十三年（1380年）五月，从山西招募2.4万户百姓从军，后又都为老百姓，就地安置垦荒种地。

洪武二十一年（1388年）八月，又从山西的泽州、潞州，挑选“田少丁多”或无田之家，迁往彰德、正定、临清、归德、太康等地垦种。

洪武二十二年（1389年）九月，山西沁州百姓张从整等116户自愿外迁屯田，户部给予奖励，让他们回沁州招募居民。

同年同月，后军都督朱荣向朝廷报告：由山西迁居到大名、广平、东昌三府的百姓，一共分给他们2.6万顷土地。

同年十一月，命后军都督府佥事李恪等迁移山西百姓，到彰德、卫辉、归德、临清、东昌等地栽桑种枣，垦荒种地。

洪武二十五年（1392年）八月，冯胜、傅友德与常升等到山西招募百姓从军，共设16个卫所。大约是平阳府选了9卫，太原、辽、沁、汾选了7卫，每卫5600人，共有9万余人。

同年十二月，朝廷命后军都督佥事李恪、徐礼去山西招募共598户，分别迁至彰德、卫辉、广平、大名、东昌、开封、怀庆等地。

洪武二十八年（1395年）正月，山西马步官军2.66万人，往塞北筑城屯田。

建文四年（1402年），户部核实太原、平阳二府，泽、潞、辽、汾、沁五州，“丁多田少”及“无田之家”，迁至北平各府、州、县。

永乐二年（1404年）九月，从太原、平阳、泽、潞、辽、汾、沁1万户，充实北京。

永乐三年（1405年）九月，再次从以上地区1万户，充实北京。

永乐四年（1406年）正月，湖广、山西、山东等县吏李懋等214户人愿到北京为民，户部给他们发了安家费。

永乐五年（1407年）五月，朝廷命户部从山西的平阳、泽、潞及山东的登、莱等州，招募了5000户到北京的上林苑监，牧养栽种。

永乐十五年（1417年）五月，山西平阳、大同、蔚州、广灵等府州，向朝廷申请到北京、广平、清河、正定、冀州、南宫等府州县为民，开荒种地，依律交税，得到 的奖励和资助。

综上所述，明初从洪武六年（1373年）到永乐十五年（1417年），近半个世纪中，从山西向外地17次，每次数百户，甚至上万户，前后人数达到100万以上。回顾中国历史上 组织的活动，汉代于屯垦戍边，并没有形成规模；

三国割据一方，各自分散屯田；唐代屯垦兴盛，但安史之乱以后废弛；宋代重文轻武，屯田时盛时衰；元代兴屯，但很快天下大乱。所以说，明初山西，是有组织、有计划的 中规模更大的一次。

参考资料来源：百度百科：洪洞大槐树

洪洞大槐树的由来

洪洞大槐树，又称古大槐树，山西大槐树，位于中国山西省洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，是明代的一处基地。

1、洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是以“寻根”和“祭祖”为主题的民祭圣地，国家AAA景区，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为非物质文化遗产名录。

2、景区分为“古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗体验区”和“汾河生态区”四大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。

3、从明洪武2年至永乐15年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模 18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树的后裔。

4、洪洞大槐树寻根祭祖园早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根”。

5、明朝洪武、永乐年间的大，是中国历史上规模更大、范围最广、有组织、有计划的一次迁徙。这对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、民族团结、文化交流等都具有一定的历史意义。迁徙长达50年之久，涉及1230个姓氏，由这里迁往各地的后裔，数以亿计。

作为我国民祭圣地大槐树，究竟有何独到之处？

大槐树的独到之处在于：在明初长达五十年的时间里，大槐树就发生过18次 ，经过600多年的迁徙、繁衍，造就了而今有华人的地方就有大槐树的后裔。且近年来随着临汾市 的积极发展，大槐树如今已经是我国寻根祭祖声誉更好、游客量最多、影响力更大的精品景区，是以“寻根”和“祭祖”为主题的民祭圣地。

大槐树寻根祭祖园是闻名海内外的明代迁民遗址，是数亿计后裔寻根祭祖的圣地。 从明初朱元璋洪武二年起，到朱棣永乐十五年为止，长达五十年之久，大规模集体就有18次，迁民人数达300多万，迁徙十八个省份，五百多个市县。

从明洪武3年至永乐15年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模 18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树的后裔。

大槐树，是省级文物保护单位。位于临汾市洪洞县城北二公里的贾村西侧的大槐树寻根祭祖园内，大槐树是史实的见证者，也是心目中的老家，每年有20余万人前往景区寻根祭祖。

洪洞县大槐树寻根祭祖园每年都要举办各种祭祖活动，来自海内外的各界人士齐聚此地，缅怀先祖，追思感恩。2008年大槐树祭祖习俗被列为非物质文化遗产名录。

在我国北方地区，大量的民间家谱、碑文资料都明确记载了在大槐树下集中。至今山东河北、河南等地区仍流传着一句民谣：“问我祖先在何处，大槐树。祖先故居叫什么？大槐树下老鸹窝”。

洪洞大槐树：被称为“根祖”的大槐树，到底有多大

根据时期的记载，大槐树的直径有四米多，周长有13米多。但是现代对于大槐树的大小没有明确的数据，但可以肯定的是，从到现代这段时期，大槐树从来没有停止生长。

洪洞大槐树位于山西省洪洞县，大槐树是在明朝的时候就种下的，至今已经有600多年的历史了。而大槐树之所以被称为“根祖”是因为从明朝的时候开始，在大槐树周围的居民就已经进行了十八次迁移活动，到了现在，从大槐树周围迁出来的居民可以说遍布全球。而在这些们的心中，洪洞大槐树就是他们心中的“根”，是他们祖先最开始居住的地方。所以在几百年后的今天人们开始以大槐树为载体，宣传“根祖文化”，并且在洪洞大槐树开展寻根祭祖节，以此来告诫后辈们不要忘记自己的祖先，不要忘记自己的家乡。

大槐树寻根祭祖园中还有很多历史上的景点。祭祖园的大门是运用了根雕艺术，古老蔓延的树根极具有历史沧桑感，这样的大门同时也在告诫我们华夏儿女要齐心协力，永远记住自己的家乡、祖国。祭祖园中还有千年槐根，根据考古学家的研究，这株千年槐根再宋代的时候就有了，所以已经有了1000年的历史，槐根的造型奇特，是现代十分罕见的大型古槐根。

洪洞大槐树生长至今已经有几百年的历史了，对于我们来说，洪洞大槐树不仅是现代一颗造型奇特、高大的槐树，更重要是大槐树是历史发展的见证者，是中华人民思乡之情的寄托，尤其是远离家乡，迁离家乡的人民。所以洪洞大槐树的文化意义和它的历史意义一样，同等重要。

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区的介绍

洪洞大槐树寻根祭祖园位于山西省洪洞县，国家AAA景区，是以“寻根”和“祭祖”为主题的民祭圣地，是山西省重点文物保护单位，其大槐树祭祖习俗收录非物质文化遗产名录。景区分为“古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗体验区”和“汾河生态区”四大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。景区坚持多元化发展，已形成为景区、民俗饭店、旅行社三大经营版块，成为了集吃、住、行、游、购、娱为一体的综合旅游服务区，为大槐树后裔营造了老家的氛围，同时满足了广大后裔寻根祭祖、旅游观光、休憩、餐饮、购物的需求，是广大后裔进行深度文化体验，了解老家民俗的更佳选择。从明洪武2年至永乐15年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模 18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树的后裔。洪洞大槐树寻根祭祖园早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根”。1明朝洪武、永乐年间的大，是我国历史上规模更大、范围最广、有组织、有计划的一次迁徙。这对恢复生产、增加人口、发展经济、开发边疆、民族团结、文化交流等都具有一定的历史意义。迁徙长达50年之久，涉及1230个姓氏，由这里迁往各地的后裔，数以亿计。

洪桐大槐树景点资料700字

如今，汉代的古槐早在历年的天灾中被毁，现在这里只存有一株从其根部孳生出的第三代古槐，高达树丈，主干粗壮，沟壑纵横，枝繁叶茂。在古槐边上还有一座近代新建的碑亭，小巧精致，亭中竖立着一块石碑，正面刻着“古大槐树处”五个大字，背面则刻有古代大事略记。 位于洪洞县城西北2公里处的广济寺旁边，相传是汉代所植。 大槐树和我国古代的政策有关，在元朝时期，黄淮地区战乱不绝，山东、河南、河北等地人丁锐减，而位于中原腹地的却得以幸免，反而成为当时的人口之地。到了明朝， 决定从这里抽取人丁，充实周边各地，于是在广济寺旁设局发资，纷纷折下大槐树的叶子以作留念。

到 洪洞大槐树游玩，如同其它风景名胜古迹，春季、夏季、秋季、冬季景色各有魅力，只有身临其境才能欣赏到山水如画的美。所以出发前对洪洞大槐树景区概况要有所了解，如果是跟随旅游团出游，带队导游会给游客讲解洪洞大槐树的人文地理；如果是自助游一定要参考洪洞大槐树必去景点推荐。最后，和亲友结伴出行照相机必不可少，用照片记录下洪洞大槐树 旅途中愉悦的心情。