临汾姑射山日出在哪里看
山顶的东部。姑射山风景区为国家A旅游景区,位于汾西城西部边界,日出会在每天的凌晨五点于姑射山的山顶东部升起,游客可在姑射山的山顶东部进行观看,景区风光绮丽,四季宜人,山峰叠翠,树木葱茏。
临汾市姑射山怎么样?有什么好玩的地方?
临汾姑射(yè)山座落在山西省临汾市城西,因庄子“藐姑射之山,有神人居焉”而被称为道教圣地、仙境神山。是1987年山西省 公布的首批风景名胜之一。“ 姑射(yè)真人”乃掌雪之神,出于此:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子。不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外。其神凝,使物不疵疠而年谷熟。”是因为庄子文中有“肌肤若冰雪”之句,古人才将姑射山上的神人封之为掌雪之神的。姑射之山在何处呢?庄子说是在“汾水之阳”,即今山西境内。不过近读《山海经》,却又有新发现。《山海经·东山经》云:“又南三百八十里,曰姑射之山,无草木,多水。又南水行三百里,流沙百里,曰射之山,无草木,多石。”根据此说,姑射山绝不会在山西境内,而似是在东南一带。《山海经·海内北经》又云:“列姑射在海河州中。 射姑国在海中,属列姑射。西南,山环之。”《黄帝篇》亦云:“ 列姑射山在海河洲中。山上有神人焉,吸风饮露,不食五谷,心如渊泉,形如。不偎不爱,仙圣为之臣。”今人据此而推测“列姑射山”可能在 或菲律宾境内。狐友幻形济南朱子清,与一狐友,但闻声而不见其形,以(同,和)时(按时)预(参与)文酒会,词辩纵横,莫能屈也。有关姑射山处所的说法,历来有两种意见为大家所认可。一是列姑射山,在东海;一是藐姑射山,在山西晋南。《》中的原文是这样的:“藐姑射之山,有神人居焉。肌肤若冰雪,绰约若处子,不食五谷,吸风饮露,乘云气,御飞龙,而游乎四海之外……”由此可知,藐姑射山是神仙居住的地方。后人(具体讲是唐之后)把藐姑射之山确定在临汾西北的仙洞沟一带,构建了不少人文景观,衍生出种种传说故事,至今已经成为着名的旅游景区。造成这种结果的原因有两个,一是仙洞沟在平阳之郊,而较长时间平阳一直是临汾盆地、经济中心;二是尧王曾到藐姑射山拜访四子,而平阳恰是人们传说中的尧都。但这种说法终与原文的精神不符,持此说者也有些底气不足,许多时候,将其北延至汾西、霍州,南伸至襄汾、新绛。也有人认为,藐姑射之山是庄子虚构的仙山,现实中根本就不存在。其实,结合我国历史地理知识,认真研究《》的原文,我们便可发现,姑射山不仅存在,而且作者对其地理位置的表述亦十分准确。“尧治天下之民,平海内之政。往见四子藐姑射之山,汾水之阳,杳然丧其天下焉。”这段故事说,尧王曾到藐姑射之山拜访四子(即四位神人),四位神人是谁呢?许由是一个,巢父也算一个,其余两个作者没有说出来。那么,藐姑射之山在什么地方呢牵在“汾水之阳”,作者说得既明白又肯定。山南水北为阳,稍微有点古代文化常识的人都明白这一点。但汾水自源头始,一直是由北向南流,两岸只能说是河东,河西,只有到了新绛,才折西而去。汾水之阳,也就是汾水之北,也只能是新绛、稷山、河津与乡宁交界地带。位于汾水之阳的藐姑射山,也只能是这一带的山脉。人们疑惑的是尧都在平阳,出游怎能舍近求远呢牵其实,华夏之一都,并非始建于平阳,而是在山西绛县南樊镇的尧都村,五千年来,此村名未变,尧王在尧都村执政20多年后,平阳(今临汾附近)。见《刘永昌·尧王故里在绛县》(《文史月刊2006、2》)。明白了这一点,我们似乎就可以修正把藐姑射山确定到临汾之西北的疑惑与谬误了。《》中写到击水三千里,扶摇上云霄的鲲鹏时,反复提到一个地名,“南冥者,天池也。”“穷发之北,有冥海者,天池也。”而在云邱山之西北,今乡宁县尉庄乡,恰有一村,名为天池,真不知是巧合,还是有某种必然的联系。由此可见,藐姑射山的确切地位就是乡宁与新绛、稷山、河津交界的山脉,这是无可疑议的,历史的错误必须纠正。具体
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临汾姑射山开车好走吗
不好走。
姑射山沟壑纵横,地貌奇特。
临汾地处太原、郑州、西安三个省会城市连接中点,区位优势突出,交通通讯便捷。位于山西省西南部,东倚太岳,与长治、晋城为邻;西临黄河,与陕西省隔河相望。
十大更好玩的景点 临汾有哪些好玩的景
十大好玩的景点 临汾有以下好玩的景点:
山西侧壶口瀑布
山西侧的壶口瀑布在壶口的正面,您可以下到瀑布下近距离观赏瀑布和黄河,山岩多。视角好。景区内有观瀑洞(龙洞),是一天然石洞,在瀑布的下方,从下往上看瀑布,瀑布壮观无比。
大槐树寻根祭祖园
大槐树寻根祭祖园位于山西省洪洞县城西北2公里处的广济寺旁边,是明代迁民遗址。
尧庙
尧庙位于临汾市秦蜀路南端。临汾史称平阳,《尚书》载”尧都平阳”。司马迁《史记》云:”学者多 称五帝尚矣,然《尚书》独载尧以来”。足见华夏文明自尧始。尧庙现占地5.33公顷,主要有山门、五凤楼、尧井亭、广运殿、寝宫等古建筑群,以及距今已1600余年的汉代奇树柏抱槐、柏抱楸、鸣鹿柏、夜笑柏等景观。
广胜寺
广胜寺位于洪洞县城东北17公里的霍山南麓,霍泉亦发源于此地,寺区古柏苍翠,山清水秀。广胜寺于东汉建和元年(147)创建,初名俱卢舍寺,唐代改称今名。大历四年(769)重修。元大德七年(1303)毁坏后重建。明清两代又予以补葺,始成现状。广胜寺分上下两寺。上寺由山门、飞虹塔、弥陀殿、大雄宝殿、天中天殿、观音殿、地藏殿及厢房、廊庑等组成。现存为明代重建遗物,形制结构仍具元代风格。山门内为塔院,飞虹塔矗立其中。塔平面八角形,13级,高47.31米。塔身青砖砌成,各层皆有出檐。全身用黄、绿、蓝三彩琉璃装饰,一二三层精致,檐下有斗拱、倚柱、佛像、菩萨、金刚、花卉、盘龙、鸟兽等各种构件和图案,捏制精巧,彩绘鲜丽,至今色泽如新。塔中空,有踏道翻转,可攀登而上,设计十分巧妙。清康熙三十四年(1695)临汾盆地八级,此塔安然无恙。寺内碑碣甚多,是研究寺史沿革的重要资料。向后为弥陀殿五间,内施六根大斜梁,减少两缝梁架,在结构上有独到之处。殿内奉弥陀佛和观音大势至菩萨,称“西文三圣”,工艺甚佳。东壁及扇而墙上满绘壁画,内容为三世佛及诸菩萨。金皇统间平水版大藏经原存于此,后移北京图书馆。大雄宝殿五间,悬山式,殿内木雕神龛及佛像,或剔透玲珑,或丰满圆润,工艺俱佳。毗卢殿五间,庑殿式,殿内两山施大爬梁,结构奇特,是元代建筑艺术富有成就的实例,该殿装修上木雕棱花是明代小木作中的精品。殿内奉毗卢、阿闪、弥陀三佛及胁侍菩萨、金刚等像,沿壁木雕龛阁,内供铁铸佛像35尊。四周有很多精致壁画。
小船窝景区
小船窝景区位于临汾市吉县黄河壶口瀑布下游。小船窝景区的地质遗迹以河流侵蚀地质作用遗迹为主。自黄河形成以来,流水作用在古黄河的两岸及河床上刻下了历史的印痕,葫芦双岛、两岸侵蚀三角面、水蚀洞穴等就是黄河百万年来的杰作。
河流侵蚀、地壳抬升、河流侵蚀的循环过程形成了一个深30米、宽10米左右的深谷。河流的侧向侵蚀作用使崖壁呈螺旋状弯曲,其岩壁上岛见不同阶段河水的冲蚀洞穴,以及砂岩与泥岩因差异风化而产生的岩壁凹凸不平和各种奇特的图案。谷中沿节理还不断有泉水流出,清澈甘甜,常年不断。
云丘山旅游风景区
云丘山位于乡宁县,关王庙乡大河村、坂儿上村境内,地处吕梁山与汾渭地堑交汇处。主开发区面积为35平方公里,景区内人形山体形象逼真、植物种类丰富多样、自然景观独特神奇。
七里峪风景区
七里峪风景区位于临汾市内中镇。这里漫山遍野布满了密密麻麻的植物,还有瀑布,溪流,泉水,以及偶尔可见的野生小动物。景色美不胜收,尤其是密集的松树林仿佛迷雾森林一般的仙境。这里充斥着完完全全的大自然气息,少有人工雕琢。
临汾汾河公园
临汾市汾河公园位于临汾城区汾河岸畔。整个园区分为精品治理区和上、下游生态湿地治理区。精品区分地域展示区、素质拓展区、体育休闲区、科普活动区、艺术休闲区和青少年活动区六大功能区域。公园以生态修复为建设主题,体现仿山西明清建筑风格。
中市景区
中市景区位于临汾市吉县中市村。在中市景区可以看到黄土高原地貌景观。自第四纪中更新世以来,黄河两岸堆积了多层黄土。经过多年,在流水、风蚀等作用下形成了各种典型的黄土地貌,主要有黄土蜀、梁、源(残源)、黄土冲沟、崖、柱、坝和落水洞等。这些黄土为人类居住提供了栖息之地,黄土高原上典型的黄土窑洞、黄土院落即是景区一道优美的风景。
临汾姑射山
临汾姑射山位于临汾尧都区。姑射山沟壑纵横,地貌奇特,亭、台、楼、阁,大小殿宇,多数依山背洞,靠崖面沟,景色怡人。
介绍汾西姑射山作文500字
姑射山又称藐姑射山,位于临汾市西约16公里处,临汾姑射山。古代哲学家庄子在《南华经》中所说:“藐姑射之山,有神人居焉”,即此。姑射山于隋唐时即为道教圣地,故又称姑射仙洞。北宋政和八年宋徽宗曾亲游姑射仙境,。姑射山仙洞风景名胜共分北仙洞、云雾寺、南仙洞、龙须瀑四个景区。主要名胜景点有大雄宝殿、铁佛洞、王母楼、照天池、会仙台、韩湘子庙、南天门等。姑射山松柏葱郁,楼阁林立,1987年7月27日被山西省人民 公布为之一批省级风景名胜区。
汾西县景点
汾西县景点有姑射山风景区、师家大院、师家沟民居、汾西凤凰生态公园、郭村堡佛庙等。
1、姑射山风景区:位于汾西城西部边界,距县城30公里,海拔1890.8米。风光绮丽,四季宜人,山峰叠翠,树木葱茏,鸟鸣泉泠,松涛啸吟,的原始森林展现大自然的原始风貌。
2、师家大院:在三晋星罗棋布的旅游景点中,祁县的乔家大院与灵石的王家大院已成为“晋商文化”的宝贵遗迹和缩影。
3、师家沟民居:师家沟属于清代民居,创建于清乾隆34年(1789年),扩建历经80余年,占地面积五万多平方米。
4、汾西凤凰生态公园:坐落于汾西县城。县委、县 大院门前的府前广场,占地面积l0000余平米,总投资358.8万元。
5、郭村堡佛庙:位于汾西县永安镇郭村堡村,时代为明、清,类别为古建筑。占地面积671.69平方米。坐北面南,一进四合院布局。
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