虎跑公园-虎跑公园简介

虎跑公园里面有什么景点

虎跑公园位于西湖西南隅大慈山白鹤峰麓。公园的历史可上溯至唐元和十四年（819年），寰中禅师（又名性空）在此建寺，初名广福院。关于寺名的由来，有一个有趣的传说。相传寰中禅师于南岳童子寺出家后来杭州，看中此处景色佳美，便结庵于此，后因苦于无水而欲离去。夜得一梦，梦中有神人说：”南岳童子泉当遣二虎移来”，次日清晨果见二虎跑地作穴，泉水即时涌出。此后，泉即名”虎跑泉”，此寺也被称为”虎跑寺”。”虎跑梦泉”为新西湖十景之一。虎跑公园内景点众多，尤以虎跑泉最为闻名，虎跑泉属裂隙泉，是一种适于饮用，具有相当医疗保健功用的天然饮用矿泉水，与龙井茶叶并称”西湖双绝”。虎跑也是名人荟集之地，道济、李叔同都曾在此留下了传奇故事，公园内的济公殿、济公塔以及李叔同纪念馆、弘一精舍均是为纪念他们而建。苏东坡、贯云石、袁宏道、高濂都在此题写了流传千古的诗文，康熙也曾三次游玩虎跑，对虎跑泉偏爱有加。

1100余年历史绵延流传，使虎跑积淀了丰富的文化内涵，但是景点老化的现象也十分严重，自1985年整修至今，整个景区内木结构老建筑的木构件霉烂及白蚁蛀蚀十分严重，木材面油漆及墙面粉刷层严重脱落，已影响各建筑正常使用功能及景区景观，景区内基础设施陈旧落后，配套不健全，排水不畅、线路老化，硬件设施等均已无法满足现代景区要求，也与西湖的整体环境不相协调。2007年4月，为使老景区重新绽放光彩，对虎跑公园进行了保护整治。

此次保护整治工程以”突出生态、保护原貌、展示文化”为原则，以谷幽、林盛、溪清的生态环境为基础，以”名泉”、”名茶”为特色，突出”名僧”、”名人”文化内涵，目标是将虎跑公园打造成为集观光、游览、休憩、健身活动为主要功能的山地公园。整治工程内容包含景区老建筑维修、配套基础设施完善、水系整理及水景营造、人文景观资源的挖掘与展示。整治总用地面积约13.12万平方米，维修景区内主体老建筑21处，建筑面积约3800平方米；疏理整治水系面积近4000平方米；新增和调整绿化面积11.08万平方米；整修道路、硬地10830平方米，整治后的虎跑集泉文化、茶文化、佛教文化于一景，再现了山水之胜、林壑之美。

环境整理及水景营造：整治后的虎跑公园扩大了游览范围，在集中突出”泉”、”虎”的主景前提下，使林、石、溪等自然素材与建筑、雕塑等达到密切结合、浑然一体，成为整旧如旧、内容丰富、特色明显的风景点。特别是对虎跑溪流的整治和水景的营造，是这次虎跑公园保护整治工程的亮点。工程不仅对径旁的溪流进行梳理，还巧妙的运用了园林造景手法，使水面更大也更富有层次感，同时随着地势的变化，水面勾勒出不同形状，自然地形成了跌水景观，溪边还设置了亲水平台，满足了游客亲近大自然的需求，形成了迎泉、戏泉、听泉、赞泉、赏泉、试泉、梦泉、品泉等一系列景观，让虎跑泉不仅可看、可尝，亦可听、可玩。景区内还增设了一组由艺术韩美林先生根据虎跑公园历史文化底蕴及周边环境特点创作的艺术作品－－”虎”雕塑，让游客更为生动形象的了解虎跑泉的典故。

虎跑史话馆：2007年利用原有建筑新建。该馆以虎跑的重要历史发展趋势为主，介绍历史上寺院的兴衰和发展，展示了历代诸多名人品虎跑泉、赏大慈景的情况，生动地再现了虎跑故有历史面貌。”名寺、名僧”从唐代的开创、宋的衰落、明的扩建、清的发展一直延续到年间，将虎跑的脉络，辉煌与低落一一清晰表现；”名人、名泉”展示了自南唐诗人成彦雄始，至后世诸多文人墨客如苏轼、贯云石、聂大年、康熙、乾隆描述虎跑的诗文。

此外，还对景区内的原有的泉文化展、李叔同纪念馆、济公殿、济公塔院的文化陈设进行了调整，以多媒体、图片、实物、雕塑等不同的表现形式加以展示，全面地介绍了虎跑的历史沿革和文化积淀。进一步充实了文化内涵。

虎跑公园怎么免费进去

70周岁以上老人和6周岁以下儿童（含6周岁）和公园年卡 现役军人 残疾人 浙江省内30年以上教师 离休干部

杭州余杭劝学里到虎跑公园怎么坐车

1、首先从杭州余杭劝学步行270米，到达，乘坐436路，经过2站，到达地铁良渚站。

2、其次步行240米，到达良渚，乘坐地铁2号线，经过8站，到达文新。

3、最后步行520米，到达骆家庄南，乘坐180路，经过8站，到达虎跑，步行90米即可到达跑虎公园。

从城站火车站到虎跑公园怎么走？

城站火车站坐地铁一号线往萧山机场方向，

到龙翔桥站下车，

D出口出来走到龙翔桥公交站，

坐公交4路能够到达

虎跑公园门口的斑马线有红绿灯

有。虎跑公园位于浙江省杭州市西湖区虎跑路。虎跑公园门口的斑马线有红绿灯，游客多导致来往的车辆也多，是事故多发处，设有红绿灯，控制交通秩序。

虎跑公园

想起来，知道李叔同这个人物大概是近年的事。他原是出身富贵人家，有家舍有美妻。当这一天，我前来虎跑寺游访，一时暗自想道：“富家子出家，过修持的生活，真是任性。”时人常说，希望过上自己喜欢的生活，可现实总不由人啊。做着不喜欢的工作，做着不愿意做的事，“自己喜欢的生活”，啊，不过是个梦想。即便想任性，也没有这个条件，一副无可奈何的样子。又想道：“想必是李叔同富贵清闲日子过厌了。”（我等凡人，世俗的生活还没有过够呢）正如山珍海味吃多了，便想着换个新花样，要尝尝绿色素斋来。出家前，在与佛、僧的机缘中，牵动了他内心敏感的神经：“这样的生活、环境倒是不错。”一种契合在心里自然而生，扎根，发芽。直到后来在虎跑寺剃度。从此，人间凡人的李叔同，蜕变成为了弘一。

总揣着一个好奇的心，想知道个究竟。例如海子为何要，并且选择的是卧轨？李叔同真的是富贵日子过厌倦了才出家的吗？好奇虽好奇，上面说的也不过仅仅是个人的臆断，浅薄的猜度罢了。

虎跑公园，又叫“虎跑梦泉”。位于杭州西湖南部大慈山麓。

对于虎跑泉的由来，相传寰中禅师来到杭州，见此地景色佳美，便在此结庵修行。苦于无水，打算离去。一天夜梦中有神人说“南岳童子泉，当遣二虎移来”，次日果见有二虎跑来作穴，泉水涌出。因此得名虎跑泉。

到了实地，走到甬长的虎跑径尽头，坡脚一处有一山泉汩汩，不少当地市民前来接水饮用。山虽不高，但树高林密。近两日杭州阴雨，园内空气湿润，沟谷形成溪水。

这样的地方，即使是晴天，想必也不会没有水的吧。提到梦泉的传说，只好做会心一笑。

在惠州的高榜山下，一样也有泉水，从山林中渗透下来，市民拿大大小小的桶来接水也是司空见惯。

而在虎跑，此水似乎不同凡水。并且有乾隆皇帝作证，他南巡，杭州是必到重地，以称水重判别质量，把虎跑泉评为“天下第三泉”（无锡的惠山泉，并列第三泉。镇江金山寺中冷泉，被乾隆评定为天下第二泉。北京玉泉，“水清而碧、澄洁似玉”。乾隆以比重比较水质，评为之一泉。济南趵突泉，并列之一泉。）从此，此泉得奇闻名。

加上李叔同在此出的家，虎跑公园除景色佳美外，更添了它的人文气质。对于虎跑公园，于我动一心念的也就是这一点了。

不巧，李叔同纪念馆正处维修，没有对外。便只去拜访了“弘一法师舍利塔”。

在幽暗的林间，走上湿漉漉的石径，撑着雨伞，滴滴答答的雨，穿林落地，早已打湿了鞋子。舍利塔如一造型有致的石柱，孤寂地矗立在林间雨中。

之所以来虎跑，自然不是为了“虎跑泉”，只因是李叔同出家之地。

实际上，除此之外，我对李叔同又有多少了解和认识呢？不然，也不会有前言那样的猜度。对于一个并不了解，缺乏认识的人事，还要去追崇。实话说，大概是因为李叔同有名。想来，在自己的心里，也是渴望出名，对名人有一种崇尚的心理吧。

人之所以出名，并且让人认同尊重，一定有他过人奇特之处。如李叔同，在很多年前，他创作的一首《送别》诗歌，就已经征服了我。

“长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。

长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。”

写得真好啊！字字句句，既写实，又超越现实。这是需要有多深沉的情感有多高远的境界，才能体会到并能写得出的呀。

在园内参观另几处殿、轩、亭外，如观音殿，济公殿，还有后山的梦虎的石雕。之后不久，天又下起雨来。出来坐在含晖亭下回望去，大小亭台楼池等，错落在树高林密间，所有的殿舍、故事都淹没在一片烟雨之中。