绵阳凤凰山风景区-绵阳凤凰山风景区与绵阳市中心的距离

兄弟伙.介绍一下绵阳有那些风景区了.消费是多少哦

“太空娱乐风洞”日前在四川绵阳

(2006-09-19 06:37:43)

四川绵阳科技博物馆的“太空娱乐风洞”日前正式对外，体会高科技、感受太空漫步的奇妙成为这个旅游娱乐项目的亮点。“太空娱乐风洞”由中国空气动力研究与发展中心设备设计与测试技术研究所设计开发，其外形就像航天飞船的返回舱。来此游玩的客人花150元，在工作人员的示范下，就可体验进入太空的感觉。

游人进入高6.5米、内径3.6米的透明“太空舱”，功率达1500千瓦的变频调速电机启动，直径5.4米的扇叶从底部送出强风，当风力达到40米/秒的速度时，游人就飘向“太空”之中，游客通过调整躯干、手脚的姿势与角度，或转体、或飘浮在空中、或漫步行走。既能体会到太空漫步的奇妙感觉，又可以直观地了解空气动力学知识和风洞实验技术。

关于绵阳热门景点：

猿王洞自然风景区

猿王洞自然风景区位于四川省绵阳市北川县境内，地处成都至九寨沟旅游环线上，景区占地面积十五平方公里，属省级风景旅游区，市级重点文物保护单位。这里地理位置优越，交通十分便利。

一、游溶洞：猿王洞溶洞是川西北地区罕见的高山溶洞群，溶洞内游程达58千米，溶洞经大自然千百年精心雕琢，形成了千姿百态、巧夺天工的溶洞奇观，洞内的景点有俊秀挺拔的“石林秀色”；亦真亦幻的“瑶池洞天”；串珠缀玉的“珍珠白玉塔”…..

罗浮山景区

罗浮山景区为省级风景名胜区，位于绵阳市安县境内，由罗浮山、白水湖、龙泉砾宫3部分组成，面积67平方公里，距绵阳市区80公里。

罗浮山的景点有罗浮山、汶江石林、七贤柏、飞鸣禅院等。罗浮山山势险峻，自东到西十二奇峰依次排列，穿云破雾，峰势峥嵘，有“连峰去天不盈尺”之誉。锦屏十二峰下有古羌王城遗址。古刹“飞鸣禅院”创建于唐代，古朴雄伟，香烟缭绕，是附近香客朝拜之地。汶江石林是由砾状石灰岩形成的千姿…..

小寨子沟

小寨子沟距北川县城93公里，距绵阳150余公里，景区面积360平方公里，是目前亚洲自然生态保存得最完好的地区，也是全球同纬度自然生态保存更好的地区。

小寨子沟自然保护区属森林和野生动物类型自然保护区，主要保护对象为大熊猫、金丝猴、扭角羚等珍稀濒危野生动物及森林生态。保护区的总面积为443912公顷，全为国有林，是岷山大熊猫A种群分布边缘区。

保护区内生态旅游资源…..

李白故里风景名胜区

位于江油市区南15公里青莲场（旧彰明县治）。唐诗人李白故乡。包括青莲场李白故里、市区李白纪念馆、太白公园、海灯武馆及太白洞等景点。是以唐代大诗人、“诗仙”李白的故居为主的人文景观长廊。距绵阳市40公里。 李白（701—762），字太白，号青莲居士，祖籍陇西成纪（今甘肃秦安），生于中亚巴尔喀什湖畔的碎叶城。5岁随父入蜀，定居绵州昌隆县青莲…..

科学城

绵阳科学城即为中国工程物理研究院科学技术馆。说起中国工程物理研究院，很多人也许很陌生。其实，1964年10月16日我国之一颗 成功，便凝聚着中国工程物理研究院科学家们的心血。中国工程物理研究院享有“国宝”的盛誉，绵阳便因有中国工程物理研究院而被称之为“科学城”。

占地4平方公里的中国物理工程研究院是一座建筑规模宏大、设施齐全而又美丽的“科学城”。中国工程物理研究院科学技术馆———惟一…..

长虹电器股份有限公司

四川长虹电器股份有限公司是一家集彩电、背投、空调、视听、数字 、电源、器件、平板显示、数字媒体 等产业研发、生产、销售的多元化、综合型跨国企业。其下辖吉林长虹、江苏长虹、广东长虹等多家参股、控股公司。公司总部位于“中国科技城”—四川省绵阳市。作为首批文明城市，这里距四川省会成都91公里，有成绵高速公路直达，是川陕交通要塞，公路、铁路、航空 四通八达。毗邻绵阳南郊、成都双流两个航空港；宝成铁路贯穿南北，距…..

王朗自然保护区

王朗自然保护区是以保护大熊猫、川金丝猴、牛羚等珍稀野生动物及其栖息地环境为主的森林和野生动物类型自然保护区。保护区位于四川省绵阳市平武县境内，总面积32297平方公里。

保护区现有林业用地面积178332公顷。其中有林地面积141152公顷，无林地8926公顷，疏林地9804公顷，灌木林地18450公顷；非林业用地144638公顷，森林覆盖率494％，区内现有活立木总蓄积62259035立方米，…..

盘江漂流

盘江，又名通口河，发源于四川省松潘县，流经松潘，平武，北川，江油四县市，在江油市青莲镇汇入涪江，全长2143公里，流域面积7000余平方公里。

流域内山青水秀，人杰地灵，大禹、太乙真人、哪咤、李白都从这里走出，域内有的人间瑶池–黄龙寺；太乙洞府–金光洞；西南奇观–白龙宫；诗仙遗风–李白故居等一大批人文、自然景观。…..

报恩寺

位于四川省平武县城内，此寺始建于明正统5年(1440年)，竣工于明天顺四年(1460年)，迄今已有500多年历史，是我省现在保存得最完整的古代宫殿式建筑群之一。

报恩寺占地约2万4千余平方米，以大雄宝殿为中心，前有天王殿、后有万佛阁，左有大悲殿，右有华严藏，并铺以二幢、二狮、二门、三桥、钟楼、南北碑亭等相互陪衬，构成了一座布局严谨、装饰华丽的古建筑群，全寺均用珍贵楠木修建，不生蜘蛛。殿宇都是斗拱…..

高山国家森林公园

盐亭高山森林公园位于盐亭县云溪镇西，属国家森林公园。高山森林公园具有奇险和古朴的韵味。

高山，又名负戴山，唐时已有盛名。山势雄峻，草木茂盛，万树荟萃，历代多有文人隐居于此，古迹众多。杜甫赞曰：“马道见盐亭，高山拥县青。”山上亭阁遍布，有杜甫居住过的昙云庵、唐代宰相严震墓和纪念宋代文学家、书画家文同的文湖州祠。山上有许德瑜所题“高山公园”四字。

三台杜甫草堂

据史载，公元762年，弃官入蜀的杜甫又遇战乱，无奈之下的诗人只好从西川节度使治所的成都到东川节度使治所的梓州。”世乱郁郁久为客，路难悠悠常傍人”。在这里，杜甫度过了他寄人篱下的又一段困苦生活。

如今的草堂是在明代所建工部草堂遗址上，于八十年代重建的仿古园林建筑群。草堂内诗圣生平馆，中院宏伟的诗史堂，花木扶疏的后院。暖融融的春阳下，几树海棠开得正艳，火焰般的花朵给清静的小院…..

佛爷洞

位于李白故里－四川省江油市城西北十四公里处，是神迷的川西北更大的喀斯特溶洞。此处上接匡山(又名戴天山)；下连李白读书台；东临观雾、团岭；西依莹华、乾元。它是通往九寨沟风景区的必经之地。洞周山环水绕，古木缪翠，风光奇绝。二十三年，人们在通天暗河内发现了一尊三米多高的石刻如来佛像，故此洞名曰：佛爷洞。

整个旅游区域以佛爷洞为主，其余的七仙洞、牛角洞、西方境等正逐步开发。佛爷洞由三厅、两廊、一河构…..

乾元山

乾元山主要景点有哪吒师傅太乙真人修真的金光洞，还有莹华殿、白龙宫、千年梨树园等神话传说遗迹。其中白龙宫是川内保存最完好的喀斯特溶洞，洞中石柱、石笋、石花、石幔造形生动。其中有的溶洞景观天然造形竟神似《封神演义》中的姜子牙、元始天尊、太乙真人、哪吒等诸神。最近又开发一侧洞，洞中可划船，地下河尽头为地下瀑布，地下河畔为地下栈道，8公里河道挟谷源流，游人游后赞曰“鬼斧神功仙境，八千万年奇观”。…..

片口自然保护区

片口自然保护区位于四川省绵阳市北川县片口、小坝、开坪3乡境内。地处四川盆地西缘，青藏高原东南缘岷山中段，龙门山西侧。

保护区北起松潘、平武、北川三交界的六角顶，南到北川小园的任仲岭，东至北川与平武交界的大松包，西至片口的竹林沟。区内更高海拔中六角顶3320米，更低海拔任仲岭1100米，面积为8293平方公里。…..

郪江古镇

郪江原名千子公社、千子乡，三十年代更名为郪江乡，1992年建镇，同年被命名为省历史文化名镇。

郪江位于四川绵阳三台县,是三台文化的发祥地，境内有战国时代郪王城和传说的郪王墓，遍及全镇的汉代至两晋时期的崖墓群为重点文物保护单位，唐宋时代摩崖造像，明清时期的古建筑民、街道、寺庙和石桥，它们淋漓尽致地反映了郪江的悠久历史和源远流长的古代文化。境内有锦江与郪江交汇，山清水秀，与古朴典雅的古镇互相呼应…..

渔父村森林公园

渔父村位于市区东北部沈家坝东端富乐山麓涪江岸边。涪江水平如镜，岸上竹木繁茂，春日桃花盛开，仿佛桃源仙境。涪江岸边有一长约7米宽约3米颜色微黄的巨石名“黄斑石”，相传为涪翁垂钓处。石上刻有杜甫《东津观打鱼歌》二首和明代绵州籍进士高简撰写的《大石醉歌》，后记明世宗嘉靖二十七年（公元1548年）季冬刻。崖壁间有摩崖石刻造像。

渔父村森林公园亦是正在规划建设中的一处公园，位于市区北郊约5公里游仙镇境芙蓉溪南岸，占地…..

窦圌山

窦圌山，又名圌山，位于四川江油城北20公里的涪江东岸。相传唐代彰明（今属江油县）主簿窦圌（字子明）隐居于此，故名。自麓至顶约5公里许，行道迂回盘旋，林木苍翠，景色秀丽。

窦圌山远看呈团形，南北走向，长28公里，宽168公里，面积约47平方公里。海拔高度1140米，相对高度540米。地理座标：东经104度49分，北纬31度55分。窦圌山飞天藏1956年被四川省人民委员会公布为之一批省级文物保护单位…..

泗洱自然保护区

泗耳自然保护区位于四川省平武县泗耳、两个藏族乡境内。是以保护大熊猫等珍稀野生动物及其生态环境为主的自然保护区。

保护区更高海拔4828米，更低海拔1600米，地形复杂多样，气候适宜。区内有大面积的原始森林生态，动植物资源丰富，其中有大熊猫、金丝猴、扭角羚、云豹、稚鹑、红腹锦鸡等国家一、二级保护动物50余种；有珙桐、银杏、红豆杉、连香树、天麻等国家重点保护植物30余种，是一个天然的动植…..

富乐山

位于绵阳市城东两公里处，是一个以园林建筑见长、融三国遗迹在内、山水结合的新景区。富乐山以高、广、秀、雅著称，被誉为“绵州之一山”，又称东山。 据《三国志?蜀志》记载，建安十六年（211年），刘备应益州牧刘璋之请由荆州入益至清（今绵阳市），刘璋从成都赶来亲迎，设宴于此山宝盖峰，望见全局之富庶，二人欢乐畅饮，故得此名。山麓原有石盆山、迎真观、卧佛…..

北川大禹故里景区

位于北川县治城境内，面积50多平方公里。相传这里是大禹的出生地，景区内群山雄秀，林木葱郁，动植物品种繁多，地质景观奇特，流瀑飞泉多姿多彩，是一个秀丽独特的山地风光和人文景观相融的景区。主要景点有禹穴沟、采药山、石纽山、摩岩甘泉、三叉河、誓水柱、禹庙、金锣岩、刳几坪、禹州池、一线天、血石流光、猿王洞等。

石纽山日落日出之时有五色霞气。每当雨后，白云飘浮于石林中，忽隐忽现，变化万千；血石流光是指…..

汉平阳府君阙

出绵阳北门，沿川陕路步行4公里，芙蓉溪畔的仙人桥旁有一对古老建筑，突兀屹立，玲珑多彩，端庄壮丽，这就是重点文物保护单位之一的平阳府君阙。

平阳府君阙，简称汉阙，属墓阙，即建筑在达官贵人墓前起“标表宫门”作用的一种特殊的界牌。是目前保存下来的23个汉阙中较为完整的一个，是一座不可多得的古建筑，汉阙严整坚固，别具风格，阙为双阙，即有母阙和子阙，亦称正阙和副阙，全部由巨石和扳石相互重迭堆砌而成…..

宋哲元墓

位于绵阳市东2．5公里的宫乐山宝盖峰下。坐北向南，占地约2000平方米。宋哲元（1885一1940），将领，原 二十九军军长，1940年5月病逝于绵阳城。墓地曾受毁坏，1978年重建、整修，1979年对外。由园林和墓莹两大区域组成，园内筑有高4米余的石质方柱形神道碑，碑的正面系冯玉祥亲题碑文“故上将宋哲元之神道碑”，背镌国民 对宋哲元的加褒抚恤令和追认上将之令。碑后是一座高6．5米的石亭，名为八德亭…..

李白纪念馆

李白纪念馆位于风景秀丽的昌明河畔，占地四万余平方米，建筑面积一万四千余平方米。与“青莲故居”、“大匡山”、“读书台”、“窦圌山”等二十余处李白遗迹紧密相连。这里有宏伟的建筑群落、优美的园林风光、丰富的陈列收藏、浓郁的文化氛围。

它是为了纪念这位伟大诗人，一九六二年，故里人民开始筹建李白纪念馆，一九八二年，这所融观光旅游、学术研究、陈列收藏、旅游服务为一体的名人博物馆正式开馆。纪念馆内建筑…..

西山

西山又名凤凰山，离城六里许。山上有仙云观，相传为尔朱仙之所。观下有盘石，传为杨雄读书台，清代建有一亭曰“子云亭”，亭下有杨雄像和杨雄传碑。山顶有巍峨壮观的蜀汉名臣蒋琬祠墓。山占地400余亩。风景迷人，为历代文人客游览题咏之处。主要景观、景点有：子云亭、蒋恭祠、玉女泉、蒋琬墓、凤尾湖、仙云观、玉女湖等。

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泗耳自然保护区

泗耳自然保护区位于四川省平武县泗耳、两个藏族乡境内。是以保护大熊猫等珍稀野生动物及其生态环境为主的自然保护区。

保护区更高海拔4828米，更低海拔1600米，地形复杂多样，气候适宜。区内有大面积的原始森林生态，动植物资源丰富，其中有大熊猫、金丝猴、扭角羚、云豹、稚鹑、红腹锦鸡等国家一、二级保护动物50余种；有珙桐、银杏、红豆杉、连香树、天麻等国家重点保护植物30余种，是一个天然的动植物基…..

云台观风景名胜区

蜀中名胜云台观是四大道观之一,观内建筑规模宏大,一对华表迎客宾,西南所独有周围山峦古称”九龙朝圣”,与鲁班湖,妻阝王城接壤,被列为四川省风景名胜区云台观又名佑圣观,位于三台县安居镇云台山,南宋开禧二年道人赵肖庵入山,嘉定三年(公元1210年)建大殿三间自宋历元到明,因兵燹毁废,从明永乐十一年奉敕大建宫殿,清代又多次扩建和培修,到清光绪15年,云台山已成为四川第二道教名山,云台观成为蜀中名观…..

梓潼七曲山大庙

七曲山大庙自古以“东依梓林，西枕潼水”得名的川北梓潼，素有“蜀道南大门”之称，建筑辉宏。远近闻名的七曲山大庙，便座落在梓城北九公里处的七曲山，山上庙宇庄严，古柏森森，是游客探幽访胜的好去处。 七曲山大庙始建于晋，是当地百姓为纪念晋代张亚子而立的“亚子祠”，元初，张亚子被封为“文昌帝君”后，在此建造“文昌宫”，后经元、明、清三代多次扩建，形成了…..

扬雄字子云的文言文

扬雄字子云的文言文

1.求班固汉书扬雄传的翻译内容如下扬雄字子云,蜀郡成都人也这还是要结合下文更好得理解。

扬雄字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉，不知伯侨周何别也。扬在河、汾之间，周衰而扬氏或称侯，号曰扬侯。会晋六卿争权、韩、魏、赵兴而范中行、知伯弊。当是时，逼扬侯，扬侯逃于楚巫山，因家焉。楚汉之兴也，扬氏溯江上，处巴江州。而扬季官至庐 守。汉元鼎间避仇复溯江上，处岷山之阳曰郫，有田一廛，有宅一区，世世以农桑为业。自季至雄，五世而传一子，故雄亡它扬于蜀。

扬雄字子云，蜀郡成都人。他的先人是有周伯侨的后代，作为庶出旁支以晋的扬作为食邑，并以此为氏，但不知伯侨是周的哪一支系。扬在黄河、汾河之间，周衰亡后扬氏有人称侯，号称扬侯。碰上晋六卿争权，韩、魏、赵兴起而范、中行、智伯衰落。这个时期，他们逼迫扬侯，扬侯逃到楚巫山，在那里安家。楚汉兴起时，扬氏逆江上行，住到巴江州。扬季官做到庐 守。

汉元鼎间躲避仇人又逆江上行，住到崤山南面的郫，有一?田，一区宅，世代以耕种养蚕为职业。从季到雄，五代只有一子单传，所以扬雄在蜀没有别的扬族。

2.【英语翻译扬雄字子云,蜀郡成都人也.其先出自有周伯侨者,以支庶扬雄字子云，蜀郡成都人士.他的祖先有一个叫周伯侨的，因为他是庶子（不是世子）最早被分配到晋地的扬这个地方居住，于是就以地名作为本家的姓氏了.但是现在也不知道周伯侨是谁的后代.扬这个地方在黄河于汾水之间，周王朝衰落时候扬家有称侯的，号为扬侯.到了晋国六卿争权夺势，晋国中的韩，魏，赵三家兴起，而范中行，智伯瑶两家被消灭的时候，扬侯受到了这三家胜利者的，逃到楚国的巫山，于是居住在那里.到了秦朝末年，楚汉相争，扬家溯江而上，居住在巴江岸边.而扬家的扬季这个人做官做到了庐 守.汉朝元鼎年间，为了躲避仇人扬家再次溯江而上，居于岷山的南面叫郫的地方，占有了田地一廛，建了房宅一区，世代就以农桑为业.从扬季到扬雄，五代单传，所以扬雄在蜀地就只有这一支家族了.扬雄少年好学，不进行写作，只进行对文字的整理和注解的学习和研究，博览群书，没有不了解的.为人很腼腆和不修边幅，不善于高谈阔论，喜欢默默的思考，清净很少作为，没有什么，不求富贵，不介意贫贱，不高傲的装作名士，以求世间的褒奖.家产不过十金，没有儋石（很少的粮食）的储备，也过得很淡然.自有大度的神情，不是圣贤的书没有兴趣，如果遇到了不顺心的人，就算是富贵之人，也不委曲求全.所以喜好辞赋.早先的时候，蜀国有司马相如，写的赋特别大气雅健，扬雄心别仰慕，每次写赋，经常以之为模仿对象，后来又看上了屈原的文章好于司马相如的，屈原最后不容于世，写《离》后，投江，对他的文章很是感慨，每次读到《离》，都要流泪感动.认为君子遇到了好时机就应该横行于世，遇到了不好的时机，就应该象龙蛇那样蜿蜒藏身，能不能得志那是命中注定的，何必殒身呢！于是就写赋专门辩驳《离》的文章，从岷江投到河里以吊唁屈原，名之为《反离》：另外又比照着《离》写了一篇新文章，叫《广》：还有比照着《惜诵》以下到《怀沙》的楚辞文章，写了一篇《畔牢愁》.汉哀帝时，丁，付和董贤三位大臣掌权，那些个跟从他们的人们有的马上鸡犬，更高的升到了二千石的（郡守）位置上.这时候，扬雄刚刚创作《太玄》，不参与他们的献媚行为，很淡泊的安然处之.有的人嘲笑他不识时务，而扬雄写文章驳斥他们，创作《解嘲》.扬雄的赋，用的是讽的笔法，以此类推，用词靡丽，鸿篇巨制，竟然使读者不能追加一字，最后结尾进行对读者劝诫的时候，阅读者已经身临其境，忘记了文章本身的劝诫讽刺的意味.以前武帝喜好神仙之说，司马相如敬上《大人赋》，打算讽刺武帝，武帝却因这篇文章产生了更加不切实际的幻想.反倒弄巧成拙，实际结果并不理想.他的文章又像是那些俳优（宫廷戏子一类的人物）淳于髡、优孟之类的人，不是正式法度所承认的，所以他们的赋也就比不上君子诗赋主要以劝解为主的文章了，于是扬雄也就不再创作赋了.扬雄见到各位社会士子各自抒发自己的观点，大多数都是诋毁圣人的，认为很不正常.他们用词诡异，阻挠正事，就是一场小的辩论，也要涉及先贤圣典，使别人承认见识鲜少承认失败，但是这样一来胜利者自己的错误也就没人提醒了.后来司马迁记载六国历史，编写楚，汉到当前的历史的时候，也是不和圣人相同，司马迁的历史评判标准也不同于经典.所以有人问扬雄这是怎么回事呢，扬雄就以法来辩解，并且创作十三卷书，按照《论语》体裁，称为《法言》.。

3.帮忙翻译一下《杨雄传》的文言文：扬雄字子云，蜀郡成都人。

他的祖先是周朝一个叫侨的伯爵，因为是妃子的后代（正妻的后代为嫡，妃子的后代为庶）而封在晋国的扬地为官，所以以地名为姓，但不知道伯侨到底是周天子的哪一个支系（具体可以理解为不知道是哪朝天子，哪个妃子生的）。扬姓生活在黄河、汾河之间的土地上，周朝衰败时扬族有人称侯，名为扬侯。

遇上晋国六卿争权，韩氏、魏氏、赵氏兴起而范氏、中行氏、知伯亡败。（晋是周朝封侯时的一个大国，春秋时期晋文公还是五霸之一。

后世六个大卿争权相斗，将晋国分为韩、魏、赵三国，后来都在战国七雄之列）当时，（韩、魏、赵）出兵逼迫扬侯，扬侯逃到楚国的巫山，在这里安家。楚汉兴起，扬氏逆江而上，来到巴郡江州（今重庆市一代）定居。

扬家出了个扬季，后来做官做到了庐 守。汉武帝元鼎年间，为了躲避仇家，扬季家族再次逆江而上，来到岷山南面一个叫郫的地方发展（属于蜀郡），他们有田地千亩，有一个居住的大宅，一辈一辈以务农种桑为业。

由于从扬季到扬雄，五代都是一子单传，所以扬雄死后，蜀地的扬姓就失传了。

4.班固《扬雄传》的全文翻译扬雄字子云，蜀郡成都人士。他的祖先有一个叫周伯侨的，因为他是庶子（不是世子）最早被分配到晋地的扬这个地方居住，于是就以地名作为本家的姓氏了。但是现在也不知道周伯侨是谁的后代。扬这个地方在黄河于汾水之间，周王朝衰落时候扬家有称侯的，号为扬侯。到了晋国六卿争权夺势，晋国中的韩，魏，赵三家兴起，而范中行，智伯瑶两家被消灭的时候，扬侯受到了这三家胜利者的，逃到楚国的巫山，于是居住在那里。到了秦朝末年，楚汉相争，扬家溯江而上，居住在巴江岸边。而扬家的扬季这个人做官做到了庐 守。汉朝元鼎年间，为了躲避仇人扬家再次溯江而上，居于岷山的南面叫郫的地方，占有了田地一廛，建了房宅一区，世代就以农桑为业。从扬季到扬雄，五代单传，所以扬雄在蜀地就只有这一支家族了。

扬雄少年好学，不进行写作，只进行对文字的整理和注解的学习和研究，博览群书，没有不了解的。为人很腼腆和不修边幅，不善于高谈阔论，喜欢默默的思考，清净很少作为，没有什么，不求富贵，不介意贫贱，不高傲的装作名士，以求世间的褒奖。家产不过十金，没有儋石（很少的粮食）的储备，也过得很淡然。自有大度的神情，不是圣贤的书没有兴趣，如果遇到了不顺心的人，就算是富贵之人，也不委曲求全。所以喜好辞赋。

早先的时候，蜀国有司马相如，写的赋特别大气雅健，扬雄心别仰慕，每次写赋，经常以之为模仿对象，后来又看上了屈原的文章好于司马相如的，屈原最后不容于世，写《离》后，投江，对他的文章很是感慨，每次读到《离》，都要流泪感动。认为君子遇到了好时机就应该横行于世，遇到了不好的时机，就应该象龙蛇那样蜿蜒藏身，能不能得志那是命中注定的，何必殒身呢！于是就写赋专门辩驳《离》的文章，从岷江投到河里以吊唁屈原，名之为《反离》：另外又比照着《离》写了一篇新文章，叫《广》：还有比照着《惜诵》以下到《怀沙》的楚辞文章，写了一篇《畔牢愁》。

汉哀帝时，丁，付和董贤三位大臣掌权，那些个跟从他们的人们有的马上鸡犬，更高的升到了二千石的（郡守）位置上。这时候，扬雄刚刚创作《太玄》，不参与他们的献媚行为，很淡泊的安然处之。。有的人嘲笑他不识时务，而扬雄写文章驳斥他们，创作《解嘲》。

扬雄的赋，用的是讽的笔法，以此类推，用词靡丽，鸿篇巨制，竟然使读者不能追加一字，最后结尾进行对读者劝诫的时候，阅读者已经身临其境，忘记了文章本身的劝诫讽刺的意味。以前武帝喜好神仙之说，司马相如敬上《大人赋》，打算讽刺武帝，武帝却因这篇文章产生了更加不切实际的幻想。反倒弄巧成拙，实际结果并不理想。他的文章又像是那些俳优（宫廷戏子一类的人物）淳于髡、优孟之类的人，不是正式法度所承认的，所以他们的赋也就比不上君子诗赋主要以劝解为主的文章了，于是扬雄也就不再创作赋了。

扬雄见到各位社会士子各自抒发自己的观点，大多数都是诋毁圣人的，认为很不正常。他们用词诡异，阻挠正事，就是一场小的辩论，也要涉及先贤圣典，使别人承认见识鲜少承认失败，但是这样一来胜利者自己的错误也就没人提醒了。后来司马迁记载六国历史，编写楚，汉到当前的历史的时候，也是不和圣人相同，司马迁的历史评判标准也不同于经典。所以有人问扬雄这是怎么回事呢，扬雄就以法来辩解，并且创作十三卷书，按照《论语》体裁，称为《法言》。

5.为什么扬雄又叫子云子云是扬雄的字

古代人都是有字的

一般同辈之间都是称字而不称名

原因好像是出于尊敬对方

而古人的名和字之间一般都是有联系的比如我们熟悉的诸葛亮，字孔明。亮和明之间就有联系。周瑜，字公瑾，瑜和瑾都是指美玉。

至于扬雄字子云也可以这样来分析。古语云，云从龙，风从虎。可见云和龙之间是有联系的。比如，赵云，字子龙。雄可以指杰出的人物，而我们又将这种人成为人中之龙。所以这样一波三折之下，可以推想出扬雄家族望子成龙之意，因为一个人的名和字都是家中长辈取的。

6.哪位古人字“子云”杨雄（公元前53-公元18年），字子云，蜀郡成都人。

西蜀子云亭，位于四川省绵阳市涪城区西北部的西山（凤凰山）风景区。西山风景区面积约0.3平方公里，以“西蜀子云亭”为中心，集名亭、古墓、寺观及秀山、碧水于一体。

主要景点有子云亭、玉女泉、蒋琬墓、蒋琬祠、仙云观、玉女湖。子云亭是纪念西汉文学家、哲学家、语言家扬雄的建筑，因唐时文学家刘禹锡《陋室铭》中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句而名满天下。

西汉文学家杨雄，字子云，是继司马相如之后，西汉最得辞赋家，汉成帝时曾任给事黄门郎。王莽当政时，校书天禄阁，官为大夫。

杨雄本成都人，但在成都并没有留下多少遗迹，却在绵阳西山留下一个子云亭，常为后世文人所吟及。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄。”

就是后人对杨雄在西汉文坛上所处地位的评价。杨雄早期曾以《长扬赋》《甘泉赋》《羽猎赋》等佳作闻名于世，与司马相如齐名。

后来他又放弃辞赋之体，转而研究哲学，语言学，并仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》，又著有《方言》，记述西汉时期各地方言，成为汉代一大著述家。杨雄曾在绵阳读过书，隋朝时便有人在西山凤凰嘴建有子云亭。

李白曾有诗说：“朝忆相如台，夜梦子云亭”，说明子云亭在诗人的心目中占有很重要的地位。刘禹锡的《陋室铭》中更有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”名句，使子云亭名传千古，为后人所景仰。

但子云亭实际早已败朽，20世纪80年代在旧址上重建的子云亭，通高21米，建筑面积1300多平方米，底层共有128根柱子，阁上重亭，飞檐凌空，因位于凤凰嘴顶端，三面凌空，下临绝壁，十分险要，雄奇。子云亭下崖壁上有摹崖石刻。

西山山麓还有玉女泉，西山观，众多的道教摹崖造像等古迹，共同组合成为西山风景区，而子云亭为其标志性建筑。杨雄（公元前53-公元18年），字子云，蜀郡成都人。

汉成帝时期曾出任黄门侍郎，是皇宫内侍从皇帝，传达皇帝诏令的官职。扬雄少年用心专注，博学多才，“博览无所不见”，曾经“专精大《易》、耽于《老》《庄》”。

精通训诂和文字学，喜好辞赋，仰慕司马相如，有相如遗风。早年曾有《反离》、《广》、《蜀都赋》、《成都城四隅铭》等作品，中年时期被诏入宫，有《甘泉赋》、《河东赋》、《校猎赋》和《长扬赋》等作品成为其代表作，“把司马相如开创的劝百讽一”的大赋传统，推向极至，此后再无人能继续下去了。

扬雄对探讨宇宙人生真谛的哲学研究贡献十分突出：“先是作《太玄》，融儒道为一体。”又作《法家》融儒、道、法三家学说于一体，对《易经》《论语》等经典著作也作出他自己的理解和诠释。

《文心雕龙》有“扬马”并列的提法。他是继司马相如之后，西汉更大的辞赋家。

扬雄的赋是学者之赋，知识渊博，技巧娴熟，但有“做作”之感。扬雄对辞赋的贡献，主要在于他拓展了这种宫廷艺术的题材和表现手法，使其超出宫廷，咏物叙事，立志抒情，使之更加散文化。

扬雄是在40多岁离家往京时，曾经滞留涪县。现在，在绵阳市西山和涪城区永兴境内的古钟阳镇遗址，两处有“扬子云读书台”和“洗墨池”遗迹。

据记载：子云亭在历史上四川有三处，一处是成都扬雄故居的“子云亭”，此亭早已不存，遗址亦众说纷纭；另一处是修建在郫县城郊扬雄故乡的子云亭，清代乾隆年间迁建于扬雄墓侧，亭已不存在，只剩下土台一座。至今犹存的就是绵阳西山景区的子云亭。

在这个景区内有一大一小、一新一旧两座子云亭，由此可见绵阳人民崇文尚艺，礼拜先贤的市风和醇厚民情。子云旧亭在扬子云读书台上，读书台位于凤凰山左翅膀端之山畔，为一上面平坦的坚硬盘石。

前端有摩岩浮雕“扬子云真像”和扬雄传略，据版《绵阳县志》记载为宋代镌刻。右侧摩岩浮雕大龛90多尊，均为唐懿宗威通十二年镌刻的道教石刻。

子云旧亭就修建于盘石之上，不知最早建于何年。《绵阳县志》记载6年（1917年）重修的子云亭是木结构的长方形亭台，在“”初期被毁。

到20世纪70年代，绵阳县城建局在原址上又重建了一座砖混结构的六角亭，至今犹存。1987年，绵阳市人民 在凤凰山凤头上新建子云亭，占地10余亩，建筑面积1400多平方米，高23米，共三层，集楼、台、亭、阁于一体，外形典雅，雄伟壮观。

在子云亭景区庭院入口处由成都书法家方滨生书写的刘禹锡《陋室铭》镌刻于此，以彰显西蜀子云亭悠久的历史和深远的文化影响。庭园中是扬雄巨型花岗石雕像，一代辞赋大家的风采栩栩如生地展示在游人面前。

子云亭下的陈列室中，陈列着扬雄的《太玄》、《法言》等哲学、汉赋作品。子云亭的楹柱上楹联中，有一副由高显齐先生撰联白允叔先生书写的长联，最能体现扬雄的华章与绵州新貌，与子云亭胜景相得益彰，组成西蜀又一景区的盛况：八百里飞天大道，袖拂云霞，高歌过剑门，翠廊连新市。

看旗山雄，鼓岭峻，宝塔秀，神龟灵，西蜀名亭，蓬荜辉新，须知铭陋刘郎早向先生深致敬；两千年吐凤奇才，胸罗宇宙，余韵腾涪水，书台仰古风，想长卿赋，子安文，少陵诗，。

7.扬雄传班固全文翻译翻译：扬雄字子云，蜀郡成都人。

扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。为人简朴，悠闲自在，很少特别的喜好，对于富贵不急求，对于贫贱不悲伤，不求品行端方有志气来要求名满天下。

自己有更低的限度：不是圣贤的书不喜欢，不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。扬雄曾经喜好辞赋。

此前，蜀有司马相如，作赋很壮丽典雅，扬雄心中佩服他，每次作赋，常把他作为榜样模仿。又惊讶屈原文才超过相如，却至于不被容纳，作《离》，自己投江而死，为他的文章感到悲伤，读时没有不流泪的。

认为君子时势顺利就大有作为，时势不顺就像龙蛇蛰伏，机遇好不好是命，何必自己投水呢！便写了一篇文章，常常摘取《离》中的句子而反驳它，从竖山投到江水中来哀悼屈原，名为《反离》。起初，扬雄四十多岁时，从蜀来京师游学，大司马车骑将军王音为他的文才感到惊奇，就召来把他任命为门下史，推荐扬雄待诏，一年多后，上奏《羽猎赋》，拜为郎官，任黄门给事，和王莽、刘歆并列。

哀帝初，又和董贤同官。成、哀、平年间，王莽、董贤都作了三公，权力超过人君，推荐的人没有不提拔的，但扬雄三代不升官。

到王莽篡位，论谈者用符命赞美其功德而被封爵的人很多，扬雄仍不被封侯，因年纪大而渐升为大夫，他就是如此淡泊势利。当时人都瞧不起他；只有刘歆和范逡敬重他，而桓谭认为他无与伦比。

桓谭说：“现在扬子的书文义最深，论述不违背圣人，如果后来遇到逢时的明君，再经历几个贤明的人的阅读，被他们称道，那么必定超过诸子了。”原文：扬雄，宇子云，蜀郡成都人也。

雄少而好学，博览无所不见，默而好深沉之思。清静亡为，少耆欲，家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也。

自有大度，非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。雄尝好辞赋。

先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离》，自投江而死。

悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇。

遇不遇，命也。何必湛身哉！乃作书，往往摭《离》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离》。

初，雄年四十余，自蜀来至游京师，大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏。岁余，奏《羽猎赋》，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。

哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徒官。

及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫。恬于势利乃如是。

於时，刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。桓谭曰：“今杨子之书文意至深，而论不诡于圣人，若使遭遇明君，更阅贤知，为所称善，则必度越诸子矣。”

此文出自东汉·班固《汉书·扬雄传》扩展资料写作背景：《汉书·扬雄传》：扬雄，字子云，蜀郡成都人也。其先出自有周伯侨者，以支庶初食采于晋之扬，因氏焉，不知伯侨周何别也。

扬在河、汾之间，周衰而扬氏或称侯，号曰扬侯。扬雄是汉赋“四大家”之一，又是西汉末年的一代大儒，身兼文学家、思想家两种身份。

《汉书·扬雄传》载其“年七十一，天风五年卒。”（下引本传，不再出注）天凤为王莽新朝年号，五年即公元18年。

其生当在汉宣帝甘露元年，为公元前53年。是一个跨世纪的人物。

扬雄一生历官汉成帝、汉哀帝、汉平帝及新朝王莽四帝，又是一位历经两朝，历官四代的耆宿。他文彩焕然，学问渊博；道德纯粹，妙极儒道。

王充说他有“鸿茂参圣之才”；韩愈赞他是“大纯而小疵”的“圣人之徒”；司马光更推尊他为孔子之后，超荀越孟的一代“大儒”。作者简介：班固（32年—92年），字孟坚，扶风安陵（今陕西咸阳东北）人，东汉史学家、文学家。

班固出身儒学世家，其父班彪、伯父班嗣，皆为当时学者。在父祖的熏陶下，班固九岁即能属文，诵诗赋，十六岁入太学，博览群书，于儒家经典及历史无不精通。

建武三十年（54年），班彪过世，班固从京城洛阳迁回老家居住，开始在班彪《史记后传》的基础上，与其弟班超一同撰写《汉书》，后班超投笔从戎，班固继续撰写，前后历时二十余年，于建初中基本修成。汉和帝永元元年（89年），大将军窦宪率军北伐匈奴，班固随军出征，任中护军，行中郎将，参议军机大事，大败北单于后撰下的《封燕然山铭》。

后窦宪因擅权被杀，班固受株连，死于狱中，时年六十一岁。

江油到绵阳凤凰山风景区路线

驾车路线：全程约64.0公里

起点：江油站

1.从起点向正北方向出发，沿建设北路行驶180米，在第3个出口，调头进入建设北路

2.沿建设北路行驶900米，直行进入建设中路

3.沿建设中路行驶1.8公里，过右侧的桑乐太阳能(钢城路店)约260米后，左转

4.行驶1.1公里，右转

5.行驶200米，直行进入创元路

6.沿创元路行驶3.8公里，左转进入中大路

7.沿中大路行驶7.3公里，朝成都/绵阳方向，稍向右转进入江油立交桥

8.沿江油立交桥行驶220米，右前方转弯进入京昆高速

9.沿京昆高速行驶27.0公里，在绵阳出口，稍向右转进入绵阳立交桥

10.沿绵阳立交桥行驶730米，直行进入九洲大道

11.沿九洲大道行驶2.8公里，朝二环路/江油/三台方向，稍向右转进入九洲立交

12.沿九洲立交行驶100米，朝三台/盐亭/二环路西段方向，稍向右转进入二环路

13.沿二环路行驶1.8公里，直行进入二环路西段

14.沿二环路西段行驶3.6公里，直行进入朝阳东路

15.沿朝阳东路行驶940米，直行进入二环路

16.沿二环路行驶10.0公里，右后方转弯

17.行驶590米，稍向左转

18.行驶10米，到达终点

终点：凤凰山风景区

大约

56.9公里

途经：S205、二环路

江油站

进入建设北路，行驶140米

进入环岛，进入迎宾路，行驶620米

请直行，进入诗城路中段，行驶3.0公里

左转，进入李白大道中段，行驶2.2公里

请直行，进入李白大道南一段，行驶1.7公里

请直行，进入S205，行驶27.0公里

靠右前方行驶，从S205到二环路北段辅路，行驶170米

靠右前方行驶，进入二环路北段辅路，行驶360米

靠左前方行驶，进入二环路北段，行驶4.7公里

请直行，进入二环路西段，行驶5.3公里

请直行，进入二环路，行驶11.0公里

右转，从二环路到凤凰山风景区，行驶600米

凤凰山风景区

哪位古人字“子云”

杨雄（公元前53－公元18年），字子云，蜀郡成都人。

西蜀子云亭，位于四川省绵阳市涪城区西北部的西山（凤凰山）风景区 。西山风景区面积约0.3平方公里，以“西蜀子云亭”为中心，集名亭、古墓、寺观及秀山、碧水于一体。主要景点有子云亭、玉女泉、蒋琬墓、蒋琬祠、仙云观、玉女湖。 子云亭是纪念西汉文学家、哲学家、语言家扬雄的建筑，因唐时文学家刘禹锡《陋室铭》中“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”一句而名满天下。西汉文学家杨雄，字子云，是继司马相如之后，西汉最得辞赋家，汉成帝时曾任给事黄门郎。王莽当政时，校书天禄阁，官为大夫。杨雄本成都人，但在成都并没有留下多少遗迹，却在绵阳西山留下一个子云亭，常为后世文人所吟及。所谓“歇马独来寻故事，文章两汉愧杨雄。”就是后人对杨雄在西汉文坛上所处地位的评价。

杨雄早期曾以《长扬赋》《甘泉赋》《羽猎赋》等佳作闻名于世，与司马相如齐名。后来他又放弃辞赋之体，转而研究哲学，语言学，并仿《论语》作《法言》，仿《易经》作《太玄》，又著有《方言》，记述西汉时期各地方言，成为汉代一大著述家。

杨雄曾在绵阳读过书，隋朝时便有人在西山凤凰嘴建有子云亭。李白曾有诗说：“朝忆相如台，夜梦子云亭”，说明子云亭在诗人的心目中占有很重要的地位。刘禹锡的《陋室铭》中更有“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”名句，使子云亭名传千古，为后人所景仰。但子云亭实际早已败朽，20世纪80年代在旧址上重建的子云亭，通高21米，建筑面积1300多平方米，底层共有128根柱子，阁上重亭，飞檐凌空，因位于凤凰嘴顶端，三面凌空，下临绝壁，十分险要，雄奇。

子云亭下崖壁上有摹崖石刻。西山山麓还有玉女泉，西山观，众多的道教摹崖造像等古迹，共同组合成为西山风景区，而子云亭为其标志性建筑。

杨雄（公元前53－公元18年），字子云，蜀郡成都人。汉成帝时期曾出任黄门侍郎，是皇宫内侍从皇帝，传达皇帝诏令的官职。扬雄少年用心专注，博学多才，“博览无所不见”，曾经“专精大《易》、耽于《老》《庄》”。精通训诂和文字学，喜好辞赋，仰慕司马相如，有相如遗风。早年曾有《反离》、《广》、《蜀都赋》、《成都城四隅铭》等作品，中年时期被诏入宫，有《甘泉赋》、《河东赋》、《校猎赋》和《长扬赋》等作品成为其代表作，“把司马相如开创的劝百讽一”的大赋传统，推向极至，此后再无人能继续下去了。

扬雄对探讨宇宙人生真谛的哲学研究贡献十分突出：“先是作《太玄》，融儒道为一体。”又作《法家》融儒、道、法三家学说于一体，对《易经》《论语》等经典著作也作出他自己的理解和诠释。

《文心雕龙》有“扬马”并列的提法。他是继司马相如之后，西汉更大的辞赋家。扬雄的赋是学者之赋，知识渊博，技巧娴熟，但有“做作”之感。扬雄对辞赋的贡献，主要在于他拓展了这种宫廷艺术的题材和表现手法，使其超出宫廷，咏物叙事，立志抒情，使之更加散文化。

扬雄是在40多岁离家往京时，曾经滞留涪县。现在，在绵阳市西山和涪城区永兴境内的古钟阳镇遗址，两处有“扬子云读书台”和“洗墨池”遗迹。

据记载：子云亭在历史上四川有三处，一处是成都扬雄故居的“子云亭”，此亭早已不存，遗址亦众说纷纭；另一处是修建在郫县城郊扬雄故乡的子云亭，清代乾隆年间迁建于扬雄墓侧，亭已不存在，只剩下土台一座。至今犹存的就是绵阳西山景区的子云亭。在这个景区内有一大一小、一新一旧两座子云亭，由此可见绵阳人民崇文尚艺，礼拜先贤的市风和醇厚民情。

子云旧亭在扬子云读书台上，读书台位于凤凰山左翅膀端之山畔，为一上面平坦的坚硬盘石。前端有摩岩浮雕“扬子云真像”和扬雄传略，据版《绵阳县志》记载为宋代镌刻。右侧摩岩浮雕大龛90多尊，均为唐懿宗威通十二年镌刻的道教石刻。子云旧亭就修建于盘石之上，不知最早建于何年。《绵阳县志》记载6年（1917年）重修的子云亭是木结构的长方形亭台，在“”初期被毁。到20世纪70年代，绵阳县城建局在原址上又重建了一座砖混结构的六角亭，至今犹存。

1987年，绵阳市人民 在凤凰山凤头上新建子云亭，占地10余亩，建筑面积1400多平方米，高23米，共三层，集楼、台、亭、阁于一体，外形典雅，雄伟壮观。在子云亭景区庭院入口处由成都书法家方滨生书写的刘禹锡《陋室铭》镌刻于此，以彰显西蜀子云亭悠久的历史和深远的文化影响。庭园中是扬雄巨型花岗石雕像，一代辞赋大家的风采栩栩如生地展示在游人面前。子云亭下的陈列室中，陈列着扬雄的《太玄》、《法言》等哲学、汉赋作品。子云亭的楹柱上楹联中，有一副由高显齐先生撰联白允叔先生书写的长联，最能体现扬雄的华章与绵州新貌，与子云亭胜景相得益彰，组成西蜀又一景区的盛况：

八百里飞天大道，袖拂云霞，高歌过剑门，翠廊连新市。看旗山雄，鼓岭峻，宝塔秀，神龟灵，西蜀名亭，蓬荜辉新，须知铭陋刘郎早向先生深致敬；

两千年吐凤奇才，胸罗宇宙，余韵腾涪水，书台仰古风，想长卿赋，子安文，少陵诗，永叔史，中华贤哲，词章卓古，尚有赏心介甫犹令后进倍倾城。

附：历代诗人咏西山作品

陋室铭

唐·刘禹锡

山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青，谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经，无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有！

七律·游西山

明·苏民望

赏花时节近清明，策马涪西一步瀛。

仙花芝香春不老，龙池鱼跃水常清。

出尘风景追三岛，入画书台胜五城。

到此顿令心虑息，欲从禅侣学长生。

七绝·游西山

明·苏民望

远骑西山访隐论，

洞门深锁鸟声频。

采芝何处未归得，

满院落花空自责

游西山

明．尹衮

昨日东山今日西，西山遥望北山齐。

仙云台殿归尘土，犹存姓字题。

扬子仙游不可从，涪西山下访遗踪。

山灵不记千年事，回首东风劝力农。

左绵竹枝词

清．文筱农

有谁提笔怕题糕？载酒邀游意自豪。

偶向西山深处去？子云亭上共登高。

西山观砚石壁所刻扬子云真像歌

清．李调元

西山冤鸟清昼闻，攀藤觅路松颠分。

中有石像须眉古，擘窠书题扬子云。

嗟公吾蜀词坛祖，前无相如竟谁伍？

惜未抽身居摄年，至今后人称党羽。

笑公口吃谈非便，我为公辩当云然。

当年石牛符命起，井边鬼梦呼天子。

市上小儿皆王侯，独君三世官不徒。

可怜闭户真泊如，可怜著述甘穷居。

倘使鼠名缘献匮，肯教投阁为校书。

君不见虞帝竟无凭，渐台美人呼不应。

铜人夜徒悲长乐，罘晓望哭延陵。

奸雄气焰空复尔，藏热收声正如此。

早知一跃能赤族，悔不来参太玄理。

始作虬螭腾九阍，龙蛇不蛰必湛身。

眼前垣子真知己，身后侯芭是解人。

今过西山读书处，令我流连不能去。

拜罢云祠宿鸟吟，似诉长歌明我心。

君不见佐命刘甄何其荼？祸至犹看太白星。

（注：此为李调元十六岁时所作）

绵阳市区有什么好玩的地方？

绵阳好玩的地点如下：

1、九皇山景区：

位于四川省绵阳市北川羌族自治县桂溪乡金宝石村，境内人文与自然相辅相成，保留再现了真是的西羌文化。

2、百年好合爱情谷：

位于四川省绵阳市江油市大康镇，由多个主题公园组成，是情侣出游的圣地。

3、越王楼：

位于四川省绵阳市游仙区剑南路东段326号，与黄鹤楼、滕王阁、岳阳楼并称唐代四大名楼，具有悠久历史。

4、乾元山：

位于四川江油市西部19公里，山体巍峨绵延，风景秀丽，具有众多景点。

绵阳有什么好玩的地方 绵阳旅游必去六大景点

四川白马王朗自然景区：位于“天下大熊猫之一县”的四川省绵阳市平武县境内，面积800平方公里，由十二个景区组成，与黄龙、九寨沟山水相依，呈三足鼎立之势，是一个原始、自然、幽静、清新的神秘天地，九环线上一颗璀璨的明珠。

竹根岔沟：地处全球生物多样性保护区核心喜马拉雅山横断山区，保持了完整的自然生态，以原始性、多样性、稀有性、代表性名扬中外。

报恩寺：是我国保存最完整的明代古建筑群之一，全称为“敕修报恩寺”，始建于明正统五年（公元1440年），完工于天顺四年，迄今已有五百六十多年历史。

知识延展：

绵阳市， 四川省辖地级市，位于四川盆地西北部，涪江中上游地带，东邻广元市青川县、剑阁县和南充市南部县、西充县；南接遂宁市射洪县、大英县；西邻德阳市罗江县、中江县、绵竹市；西北与阿坝藏族羌族自治州的九寨沟县、松潘县、茂县和甘肃省陇南市文县接壤。介于东经103°45’—105°43’、北纬30°42’—33°02’之间，属带湿润季风气候。全市总面积2.02万平方公里，辖5县3区1市，常住总人口481.09万（2016年）。

西汉高祖二年，置涪县始；汉高祖六年建置广汉郡。1950年，设绵阳专区，属川西行署区。1952年，属四川省领导。1953年，划归温江专区。1979年，撤销绵阳县，并入县级绵阳市。1985年，绵阳市升为地级市。

绵阳古称“ 涪城”、“ 绵州”，是享誉世界的伟大浪漫主义诗人李白的故乡；是成都平原城市群北部中心城市、成渝经济圈七大区域中心之一。景点有：越王楼、李白故里、七曲山、报恩寺等。