昆明怪物公园-昆明各大公园

游玩日记

一天即将完结，我们一定有不少所感触的事情吧，不如趁现在好好写一篇日记。为了让您不再为写日记头疼，以下是我收集整理的游玩日记10篇，仅供参考，大家一起来看看吧。

游玩日记 篇1

星期五那天我们全家去禄劝县境内的轿子雪山游玩。

一去到景区大门口，凛冽的寒风夹杂着雪花把我们吹得站都站不稳，于是爸爸、妈妈赶紧拿出早已准备好的手套、围巾、口罩、冲锋衣全副武装起来，赶着去坐景区里的摆渡车，摆渡车站里已经人山人海了，一直等了4张摆渡大巴车，才轮到我们上车。

一路上的风景美不胜收呀！我看着看着都入了迷，白茫茫的大雪覆盖在大石头上，仿佛给石头盖上了一床厚厚的棉被，可暖和了！物屋顶上、树上全是雪，仿佛走进了童话世界。

坐摆渡车来到了轿子雪山山脚，我们又换乘缆车，坐在缆车上从上往下看，一个个树丛都披上了雪，像一个个小山包，我还看见了一个小冰湖，这可把我乐坏了，要知道在昆明，冬天的湖水是不会结冰的，我可一定要去痛痛快快的玩个够！

下山的时候，我们就特意去了冰湖，在旁边的空地上堆雪人、打雪仗，在冰湖里试着行走、滑行，玩的不亦乐乎，结果一不小心掉进了冰湖里，还好冰湖水不深，只弄得我下半身湿漉漉的，好冷啊！

难忘的轿子雪山冬季之旅，有机会我还要再去！

游玩日记 篇2

今天，我、安琪、可茹一起去滨江公园划船。

到了，我先见到安琪，“嘿！安琪，你穿怎么这样啊，裤子还配长筒袜子。”“嘻嘻，管你呢！可茹呢？不会是路痴迷路了吧。”“sorry，迟到了。！”可茹来了，“哇！可茹！你今晚蛮好看的啊！”她今天穿了条短裙，还配了双凉鞋。“”嘻，女孩子出门当然要漂亮了，晚上清爽一点，听说还要划船呢，穿凉鞋方便一点。“恩……。那我们先干嘛？”先吃东西吧！“可茹建议，”切切，就知道吃。“我白了她一眼。”那，安琪，我们出去吃。“哎……我站在那，看着她们吃……一群”肥妞“。

”那还有卖衣服之类的，去看看。“我发现了，于是拉着她们去看看，”喂喂喂，萌萌，我们没那么多钱啊！“安琪提醒我，”知道知道，看看。“运气不错，是可以试衣服的，我看了一下，这件白色短裙不错，还配了一双白凉鞋，上面的蝴蝶结也不错，恩，进了室看了一下，出来后，她们都说：”萌萌，你很漂亮呢！“我照了照镜子，是很不错，可惜妈妈没看见，不然妈妈总说我不够漂亮，一直穿连衣裙，像贞子一样。

换了衣服，可惜买不起啊！不然让大家吃惊呢！好了好了，go！~划船。

我们租借了一条穿，可茹正要脱鞋呢，把脚伸进去，：哇！很爽呢！你们也来试试吧！”安琪说：”算了吧，这水是不是干净的都不知道，而且我这鞋子不方便呢！”我们只好看着可茹洗脚了。

游玩日记 篇3

星期六晚上我和姐姐去了儿童公园玩，进门时里面很黑，我有点害怕，过了一会儿我就不那么害怕了。

儿童公园里的草很茂盛，亦很绿，树很高，差不多有三四十棵，那儿的风很凉，欣赏过儿童公园的风景后，我们就去了鬼屋，姐姐不敢去，就说“门口的叔叔胆子很大，他会陪你进去的。“那叔叔一听果然就陪我进去了，刚开始还很安静的，可是一旦接近了一个个装怪物的铁笼子以后，恐怖的声音就从四面八方传来，我害怕得紧闭眼睛，叔叔却一点亦不害怕，带我走南闯北……

我们又去玩了遥控船，我玩的时候总是撞到旁边的墙壁，一个叔叔告诉我一个诀窍，上下键和左右键是一起用，我试了试，果然撞到的次数少多了，该轮到妈妈玩了，她好像吸取了我教训一样，船一会儿向左，一会儿向右，一会儿向前，撞到墙壁就后退，虽然妈妈纵的很熟练，但只绕着墙壁走，太不过瘾了。

玩着玩着，突然船停了下来，时间到了。一个叔叔说，他叫我上台选一个礼物，接着，他拿出了很多张装有礼物的纸，礼物有很多钟，我们选择了黄鼠狼给鸡拜年这副棋。

我们又玩了很多游戏，比如说，大风车，丛林打猎等等，好玩极了。今天真高兴

游玩日记 篇4

天津水上公园是一个美丽的大公园。

当你走进了水土公园的大门，右边是古香古色的木制长廊。绿漆的柱子，红漆的栏杆。人字形的长廊顶上是绿绿的瓦片，弯弯曲曲的像一条龙。长廊顶部的横栏上都有五颜六色的图画，画有人物、花草、风景，真像―个盛大的画展。长廊两旁，盛开着鲜艳的月季花，她是天津的市花，象征着勤劳的天津人民对美好生活的向往。

抬眼向公园的左边望去，那是水上公园美丽的东湖，里面长满了荷花。一眼望去。像一个望不到边的绿地毯，上面绣满了荷花。有白的、有粉的，漂亮极了。

走出了玲廊满目的长廊，迎面仿佛我们来到的杭州西子湖畔。微风吹起的湖水和七彩的阳光映射着湖面和四周的景物，让人感到进入了仙境。难怪大家都把她称作：“西湖”。湖的正前面有一个白色的石拱桥和一座小岛。从远处望去，翠绿的湖水，湖水里倒映着远处的小亭子；和天空的白云，湖边的杨柳，组成了一幅美丽的风景画！湖面上荡漾着许多只游船，形状各异，有天鹅形状的、有鲤鱼形状的，还有小兔子形状的，把整个湖面装点着分外妖娆。

水上公园到处都有美丽的景色。如果你有兴到水土公园去游玩，―定会给你留下一个美好的回忆。

游玩日记 篇5

今天妈妈带我去北京的公园—景山公园游玩。

我一进公园的大门就看见一只只恐龙摇动着尾巴，张牙舞爪，嘴里还不时发出呼呼的叫声。长颈龙伸着长长地脖子遥望着远方，像在欣赏美丽的景山。异爪龙狠狠地咬着甲龙的脖子，把它当成了美味的午餐。龙张着大大的嘴巴，露出锋利的牙齿，样子凶恶。甲龙怀里抱着好几个小恐龙宝宝，在陪它们玩。

我一边拍着照片，一边走出了恐龙世界，来到了山脚下，开始爬山了。我像小猴子一样飞快地爬上了山顶。从山顶往下看，哇！一幢幢房子红墙黄瓦，漂亮极了，这就是美丽的故宫博物院。人行道上正在行走的人们就像一只只小蚂蚁。欣赏完美丽的风景，我们沿着弯弯的山路走下山去。

我喜欢景山的恐龙，我更喜欢景山。

游玩日记 篇6

7月22日星期一天气：阴

今天，我和爸爸妈妈一起去荷花世界游玩。

一走到荷花世界的大门口，我先去的地方是荷花剧场。我在一个座位上坐了下来，就认认真真地观赏起来，那里人山人海，热闹极了。表演开始了，那里有表演杂技的，有表演跳舞的，还有表演魔术。表演结束以后，众人纷纷鼓起掌来。

后来我们又来到了荷花世界的机动游戏乐园。那里有“小火车”，有“旋转木马”，还有“海盗船”……我首先玩“海盗船”，我在“海盗船”上座了下来挂好安全带，游戏就开始了，之一波，我觉得船飞得很低，我没那么害怕。第二波，船飞得比之一波高了一点点，我有一点想尖叫起来，第三波，船比第二波高了多，我大声地尖叫起来，在落地的一瞬间，水把我的衣服都溅湿了。我又玩了“旋转木马”，我在其中一只木马上坐了下来，游戏开始了，旋转木马转了起来，之一圈，木马转得很慢，我觉得不 。第二圈，木马比之一圈转得有点快。第三圈，这时地面出现了很多泡泡，我仿佛觉得有一个快乐的小朋友在地面上吹泡泡。

玩完旋转木马后，天就下起了蒙蒙细雨，爸爸说：“儿子，快走吧!下雨了，我们回家吧!”我只好恋恋不舍地回家了。

今天游玩荷花世界真是又开心又难忘啊!

游玩日记 篇7

今天是个令人振奋的日子，我们春游的目的是越秀公园。

一路上，我都哼着愉快的歌曲儿，乘坐着大巴来到越秀公园门口。只见里面绿树成荫，给人神清气爽的感觉。再看这扇大门，气派雄伟，使人不由自主的迈向历史的故乡——镇海楼。

镇海楼，就是一座博物馆。它外表朴素大方，“广州博物馆”几个大字显得特别显眼。走进去，给人一种神圣的感觉。

一走进博物馆，我就和好朋友一起扑向地图指示区，我们都在寻找着自己的家园。突然，我听见她喊：“我找到你家和我家了。”我急忙探过头去，果然看到了。

走上二楼，我冲到橱窗面前，仔细观察每一样展览品。其中我最感兴趣的就是一种叫影青杯和杯托的东西。他是宋代的文物，于1998年5月刘忠山先生捐赠。这件文物十分精美，一身青色的服装上刻着奇形怪状的花纹，在玻璃的衬托下显得尤其美丽。

正欣赏着，杨老师叫我们上楼了，我上楼后被一尊雕像吸引住了。听麦老师说这是一尊很珍贵的雕塑，

上了四楼，我看见有许多女生围在一个地方喋喋不休地讨论什么，我也凑上去看，原来是一些手链，上面的珍珠大的很，颜色也很鲜艳。怪不得她们满脸羡慕呢！四楼有个天台，一眼望下去，大半个广州尽收眼底。

离开镇海楼，我们来到了金印游乐场。里面留下了我们的欢声笑语。

在回去的路上，越秀公园的景色被我一一看在眼里：湖面波光粼粼，鱼儿欢快的嬉戏；旁边绿树成荫，花香芬芳扑鼻，眼前一片明艳，感觉神清气爽。啊，越秀山，你真美啊！

游玩日记 篇8

今天早上，我们7点40分在班级 了。我带了一小书包零食与53元，有的同学买了棉花糖，有的同学带了玩具，也有的同学没带吃的，只带来钱。老师过来点了名，我们就乘着旅游车到温州动物园了。

一到动物园，导游先领我们看企鹅，我一开始以为没有企鹅的，我一看企鹅，就急忙拿出照相机对着企鹅拍了一张照。我们还去看了庞大的.大象和高高的长颈鹿，我给它们都拍了一张照片。 后来，我们去看了鹦鹉表演。这些鹦鹉很漂亮，而且还为我们表演了很多节目，好看。比如，鹦鹉滑冰，跳舞，骑自行车，荡秋千，滑滑梯，提水桶，还会升国旗，这些我觉得都是不可思议的。我为它们拍了很多照片。 中午11点的时候，我去买了10元的海鲜方便面吃，还买了一根3元的热狗。我们吃好了，就到娱乐项目里玩了。我玩了双人飞天，要10元。还玩了神州飞弹，要15元。我坐在位置上，车在空中突然向上又向下，我们女生都在“啊，啊啊，”的尖叫，我担心的心脏都要掉出来了。真 呀！下次，我还要玩。 今天，我玩的真开心呀！因为，好久没有跟同学一起出去玩了。 今天，我还认识了很多动物！

游玩日记 篇9

今天,我们一家人去了焦作的青龙峡。

到了青龙峡的售票处,一座气势磅礴的山门映入眼帘,一旁有着醒目的大字:“峰林峡谷秀青龙峡谷幽”。看着这行诗情画意的字,我恨不得马上飞进峡谷,一睹它的“幽”。

买了门票,我们坐上了公交车,开始了一天的青龙峡之旅。一路上,公交车走着“S”型山路,像一个喝醉酒的醉汉,摇摇晃晃的走着。

终于到了青龙峡景点,我们下了车,坐车沉闷的心情马上一扫而光,阵阵山风吹过,使人英姿飒爽。我们踏上一条小径,向青龙峡深处走去,小径两旁的山楂树上挂满了红红的野山楂,让我垂涎欲滴。没过多久,我们坐上了缆车,在高高的缆车中,山谷的幽静和开阔尽收眼底,谷很深,四周悬崖峭壁,配上绿油油的草木,真是名副其实的“幽”啊!很多人坐在缆车上情不自禁的高声呼喊,声音在山谷中荡漾着。

下了缆车,越往里走峡谷越显幽静。峡谷底是形状怪异的石头,伴随着明澈的溪水;峡谷两旁,连绵起伏的山峰直插云霄,白云仿佛是一缕缕青烟漂浮在遥远的天际。远处不知名的鸟儿啼转着,给幽静的峡谷又平添了一丝神秘。今天是节假日,来游玩的人很多,即使这样,也显不出喧闹和嘈杂,且丝毫掩盖不住它的幽。

时光如流水,转眼间,时针已指向了下午六点,我们一家人离开了这流连忘返的地方。

游玩日记 篇10

的乌云像灰色的棉花糖一样在空中游走，很快就到了一起。这是下雨前的征兆吧。妈妈说要带我去青岛，我特别的高兴，可是这坏天气扰乱了我的好心情，我闷闷不乐的上路了。好在天公作美，到了城阳区，雨竟然奇迹般的停了，笼罩在我心头的阴霾也悄然散去，今天我一定要好好的玩。

车很快就行进到了青岛，叔叔决定带我们去海水浴常一听到游泳，我们这几个孩子就乐开了怀，恨不得马上钻入海里，享受着海水的洗礼。

很快就到了海水浴场，碧蓝的大海和蔚蓝的天空天水相接，呈现了“天苍苍，海茫茫，风吹海滩迷游人”的景象。这么迷人的大海，迷人的海滩，真想直接冲进海里。

幸亏阿姨拉住了性急的我，把我拖去室换上了泳衣。我们租了游泳圈，我迫不及待的冲进了海里。初见大海的兴奋让我暂忘了自己不会游泳的事实。身体碰到凉凉的海水，心情也舒畅了起来，想和大海里的人们一样自在的游泳。于是我带上游泳镜，套上游泳圈，跑入海中。一阵海浪把我击倒了，正预势站起来，大萍姐姐撞了我一下，我一头栽进了水里，眼镜片也掉了一个，十分狼狈，大家都笑着叫我“独眼狼”。

大萍姐姐看到我好像有点生气的样子，连忙说要教我游泳来赔罪。我立马把刚才的不开心抛到了脑后，决定一定要学会游泳。

大萍姐姐把我的全身扶平，让我用手把水拨开，脚不时的伸展，收缩。我正在享受着这一过程，姐姐突然松手了，我还没有做好准备，扑通的掉进海里。咸咸的海水流入口里，很涩。有了这个小小的挫折，我很小心翼翼的学，避免在吸入这难喝的海水。可是不大胆的试怎么能成功呢，最后的落汤鸡形象宣告了我的游泳失败。我以后一定好好的学，不怕吃苦，不会落到这么悲惨的下常

我望着广阔无边的大海，为自己加油，自己一定会成功的，这真是开心的一天。

寒武纪是什么？

寒武纪 寒武纪（Cambrian 距今5.4～5.1亿年）—海洋无脊椎动物大发展 寒武纪是地质年代划分中属显生宙古生代的之一个纪，距今约5.4亿至5.1亿年，寒武纪是现代生物的开始阶段，是地球上现代生命开始出现、发展的时期。寒武纪对我们来说是十分遥远而陌生的，这个时期的地球特征完全不同于今天。 寒武纪常被称为“三叶虫的时代”，这是因为寒武纪中保存有比其他类群丰富的矿化的三叶虫硬壳。当时出现了丰富多样且比较的海生无脊椎动物，保存了大量的化石，从而有可能研究当时生物界的状况，并能够利用生物地层学 来划分和对比地层，进而研究有机界和无机界比较完整的发展历史。但澄江动物群告诉我们，现在地球上生活的多种多样的动物门类在寒武纪开始不久就几乎同时出现。 寒武纪是显生宙(Phanerozoic Eon)的开始，标志着地球生物演化史新的一幕。在寒武纪开始后的短短数百万年时间里，包括现生动物几乎所有类群祖先在内的大量多细胞生物突然出现，这一爆发式的生物演化事件被称为“寒武纪生命大”(Cambrian explosion)。带壳、具骨骼的海洋无脊椎动物趋向繁荣，它们营底栖生活，以微小的海藻和有机质颗粒为食物，其中，最繁盛的是节肢动物三叶虫，故寒武纪又称为“三叶虫时代”，其次是腕足动物、古杯动物、棘皮动物和腹足动物，寒武纪的生物形态奇特，和我们现在地球上所能看见的生物极不相同。 比较的有早寒武世云南的澄江动物群、加拿大中寒武世的布尔吉斯页岩生物群。寒武纪的生物界以海生无脊椎动物和海生藻类为主。无脊椎动物的许多门类如节肢动物、棘皮动物、软体动物、腕足动物、笔石动物等都有了代表。其中以节肢动物门中的三叶虫纲最为重要，其次为腕足动物。此外，古杯类、古介形类、软舌螺类、牙形刺、鹦鹉螺类等也相当重要。抛开牙形石不说，高等的脊索动物还有许多其他代表，如我国云南澄江动物群中的华夏鳗、云南鱼、海口鱼等，加拿大布尔吉斯页岩中的皮开虫，美国上寒武统的鸭鳞鱼。 在潮湿的低地，可能分布有苔藓和地衣类的低等植物，但它们还缺乏真正的根茎组织，难以在干燥地区生活；无脊椎动物也还没有演化出适应在空气中生活的机能。寒武纪没有真正的陆生生物，上缺乏生气、荒凉一片。 古生物学引用“大爆发”一词，来形容生物多样性突然爆发式出现。根据寒武纪开始时痕迹化石和小壳化石的突然多样性和复杂性，“寒武纪大爆发”的理论在澄江动物群发现之前就已提出，但对“寒武纪大爆发”所产生的动物及动物群落结构特征所知甚微，即使的加拿大布尔吉斯页岩动物群化石也比“寒武纪大爆发”晚1000多万年，不能回答寒武纪初期海洋中具体有什么生命。 澄江动物群的地质时代正处于“寒武纪大爆发”时期，它让我们如实看到5.3亿年前动物群的真实面貌，各种各样的动物在“寒武纪大爆发”时期迅速起源，立即出现，现在生活在地球上的各个动物门类几乎都已同时存在，而不是经过长时间的演化慢慢变来的。它将动物多样性的历史前推到寒武纪早期。 寒武纪的生物形态奇特，和地球上的现生生物极不相同。最古老的鱼种也出现在这个时代，是耳材村海口鱼（Haikouichthys ercaicunensis），该化石发掘在澄江动物群。 寒武纪时期 570 – 505 百万年前 寒武纪是古生代的之一个时期。在这个时期里，海洋里生活着大量的无脊椎动物，许多动物一直繁衍至今。这些生物类别包括：节肢动物（躯体外壳带有关节的无脊椎动物）和软体动物（身体柔软的无脊椎动物，它们依靠硬壳来保护自己）。 先寒武纪 先寒武纪Precambrian 寒武纪之前的地质时期。又称前寒武纪。前寒武纪始于最早的地质阶段，结束于约5.7亿年前。系这一时期形成的地层之称，位于寒武系之下。前寒武纪曾划分为太古代和元古代，现广泛采用太古宙和元古宙分别表示其早、晚两个阶段，分界线为25亿年前。1930年，G.H. 查德威克将全部地质时期划分为两部分：寒武纪以前称为隐生宙；自寒武纪始的地质时期称显生宙。近年来，由于软躯体动物化石在前寒武纪地层上部被发现，并据以划分为太古宙和元古宙，隐生宙之称已趋于不用。 前寒武纪地层在全球有广泛出露，大面积露头的地区称地盾或克拉通。主要地盾有波罗的地盾、西伯利亚地盾、中国地盾、加拿大地盾、非洲（含 ）地盾、南美地盾、澳大利亚地盾和南极洲地盾等。地盾区的太古宙大部分为绿岩、花岗岩和伴有基性火山岩的沉积变质岩。20亿年前的前寒武纪岩层中广泛产出带状含铁建造，其后出现陆成红层，这种变化可能反映早期生物造氧作用的发展。冰碛岩是前寒武纪的一种特殊类型，下元古界上部，在加拿大地盾和南部非洲有明显的冰碛岩分布；上元古界上部、亚、欧、美、澳各大洲都有冰碛岩分布。 现有和矿物，年龄在距今35亿～ 46亿年的极少。已不能用放射性测定法确定其原始形成的时间。能够识别的最老的沉积岩和火山岩，年龄都不超过38亿年。地球表面上在距今约27亿～38亿年形成的沉积岩和火山岩都经过变形和变质 。最老的未变质的产状平缓的沉积岩和火山岩层序见于南非威特沃特斯兰德盆地下部。 前寒武纪的化石稀少，但在31亿年前的古老地层中已发现有原始菌、藻类的遗迹或遗体。前寒武纪以具有浮游的微生物和无核的到有核及单细胞的原生生物微化石为特征。约在20亿年前，大气圈才开始有氧的积累，在大气圈有相当的氧的含量后，生物得到了发展。由蓝-绿藻类衍生的底着叠层石广布于晚前寒武纪，而在约6.8 亿年前出现有软躯体的多细胞的后生动物，称伊迪卡拉动物群。 对前寒武纪大部分时期的气候条件基本上还不了解，但已知在其晚期（约7亿年前）出现过广泛的冰川作用。前寒武纪岩体是金属矿产特别是铁、镍、金、和铜等的重要来源。铁矿床主要为沉积型，但也可能有属于火成成因的大型磁铁矿体。全世界镍产量的75％来自加拿大地盾安大略伯里的一个大型侵入体。前寒武纪岩体中产出的金超过其他地质体的总和。现在世界金产量的一半来自南部非洲的威特沃特斯兰德的前寒武纪砾岩。其他有价值的矿产还有铂、银、铅、锌、铬、钴、锰、石墨、云母和滑石等。 寒武纪大爆发 距今5.3亿年前的浅海里，生命经历了一次性的大规模演化，沉寂了40亿年的地球突然有了生动的色彩。这就是曾让达尔文为之不解的“寒武纪大爆发”。而日前被评定为国家自然科学奖一等奖的“澄江动物群与寒武纪大爆发”研究，就是想解开这个地球生命史上的惊人秘密—— 生命在地球上已存在40亿年了，但35亿年都消磨在了单细胞低等生命的水平上。直到5.3亿年前的寒武纪，神奇的“寒武纪生命大爆发”的瞬间，现代生物所有“门”一级的早期雏形“大”般地在地球上出现了。 “寒武纪大爆发”是一个令达尔文都感到困惑的问题，在人们普遍认同达尔文进化论的今天，全面揭示并合理解释“寒武纪大爆发”的真实面貌、探索众多动物门类起源的难题仍然摆在人们面前。 在中国云南省澄江县发现的数以万计的化石，是世界上绝无仅有的一处大规模远古生物化石公园。我国科学家20年磨一剑，通过澄江动物群化石的发现和研究，在世界上揭示了“寒武纪大爆发”的整体轮廓，证实几乎所有的动物祖先都曾经站在同一起跑线上。这项成果是“对达尔文进化论的重要发展”。 由三位科学家共同完成的这项名为“澄江动物群与寒武纪大爆发”的科研项目，被评定为2003年度国家自然科学奖一等奖，新中国成立以来也仅有28项成果获此殊荣。来自中国科学院、云南大学和西北大学的陈均远、侯先光和舒德干日前分享了这一荣誉。 什么是“寒武纪大爆发” 我国的澄江动物群化石在世界上揭示了“寒武纪大爆发”的全貌轮廓，从而为世界所广泛关注。那么到底什么是寒武纪与“寒武纪大爆发”？澄江动物群化石的发现者、云南大学教授侯先光给出详细解答。 寒武纪是地质历史划分中属显生宙古生代的之一个纪，距今约5.4亿至5.1亿年，寒武纪是现代生物的开始阶段，是地球上现代生命开始出现、发展的时期。寒武纪对我们来说是十分遥远而陌生的，那个时期的地球特征完全不同于今天。 寒武纪常被称为“三叶虫的时代”，这是因为寒武纪中保存有比其他类群丰富的矿化的三叶虫硬壳。但澄江动物群告诉我们，现在地球上生活的多种多样的动物门类在寒武纪开始不久就几乎同时出现。 古生物学引用“大爆发”一词，来形容生物多样性突然爆发式出现。澄江动物群的地质时代正处于“寒武纪大爆发”时期，它让我们如实看到5.3亿年前动物群的真实面貌，各种各样的动物在“寒武纪大爆发”时期迅速起源，立即出现，现在生活在地球上的各个动物门类几乎都已同时存在，而不是经过长时间的演化慢慢变来的。它将动物多样性的历史前推到寒武纪早期。 为什么会在寒武纪出现如此众多丰富的生物？科学家们提出许多假设，但目前还没有一个清晰的、提出确凿证据、令人信服的解释，“寒武纪大爆发”仍然是一个没有完全解开的谜。 “寒武纪大爆发”的发现过程 帽天山看去完全是个平淡无奇的小山包，像一顶圆帽戴在那里。来往的行人谁也不会向这个普通的土堆多看一眼。科学家们来到这里却很兴奋。 但在漫长的沉寂之后，云南澄江县的这片貌不惊人的山包，如今被古生物学家视为一块圣地，一个地球生命史上的惊人秘密逐渐被解开：在距今5.3亿年前，这里的浅海上演了一个重大无比的事件———生命经历了一次性的大规模演化，绝大部分仅次于“界”以下的更大生物分类单位———“门”一级动物突然之间出现在地球上。“嘣”地一下，沉寂了40亿年的地球突然间热闹起来。这颗蓝色的星球终于有了生动的色彩。 “一瞬间”(这个过程实际上是200万年左右，但相对于35亿年的地球生物史，200万年，就好像是一天中的l分钟)，众多从未在地球上露过面的动物一下子出现在海洋里，古生物学界甚至用“爆发”来形容这种突然性；它们的形态各异，从只有几毫米的微型动物，到长达2米、长着带柄巨眼和恐怖粗爪的大型怪物，几乎涵盖了所有的现有动物门类，也就是说，如今地球上所有一切天上飞的、地下跑的、海里游的动物的祖先，差不多都在那个时代出现了。包括人类在内的很多多细胞动物很可能就是从这里起跑，开始了各自的演化历史。 在今天昆明的附近地区，从东到西，包括马龙、澄江、长虫山、岷山、海口、武定2000多平方公里的广大地域上，都分布有出露地表的寒武纪沉积页岩。目前科学家所触及的还主要是群山中的一隅———帽天山。 现在地球上热闹非凡的上千万种生物归纳起来总共才35个门，而在澄江化石中已经发现了20多个门一级(还不包括一些现在已经绝灭了的门一级动物)，而且还在不断发现新的动物门。这说明了一个关键性问题，在寒武纪早期，动物多样性的基本体制就已经建立了。 澄江动物群和寒武纪大爆发 澄江动物群是一个多门类动物化石群，它让我们如实看到了5.3亿年前动物群的真实面貌。然而，被誉为“20世纪最惊人的发现之一”的澄江动物群是如何“现身”的？ “发现有其偶然性，但其中也蕴必然性，要在科学上真正取得成绩就必须付出比常人更多的艰辛和更细致的工作。澄江动物群的发现是艰苦而细致的野外工作的结果。”澄江动物群的发现者、云南大学教授侯先光告诉笔者。 澄江的地质古生物研究已有近百年历史，早在1909年和1910年，法国科学家就详细研究了此地区的地质和古生物，并出版了研究专著。新中国成立以后，国内外学者、科研教学单位更是在此开展了大量的研究工作。当然，如果有谁能够预料到澄江动物群存在于这个区域的地层中，这个重大发现肯定不会推迟到20世纪80年代，也不会落到一个普通的年轻研究人员身上。 时间要退回到1984年的6月5日，这一天，当时在中国科学院南京地质古生物研究所工作、刚刚获得硕士学位两年多的侯先光离开南京，乘火车9日到达云南，为自己的专业研究收集高肌虫化石，然而工作进展并不理想。 7月1日，侯先光冒雨把工作重点转移到澄江县帽天山。这一天，他和附近大坡头村的一位村民在雨中的工作格外辛苦，当下午3时多的时候，一块栩栩如生的动物化石暴露在湿漉漉的劈开面上，这让侯先光的疲劳一扫而光。这块标本长4厘米至5厘米，身体由前、后两个背壳组成，向前摆动的腿肢对称分布。 “这块完整保存软体附肢标本的突然发现，使我惊愕异常，全身血液似乎停止了流动，拿标本的双手不由自主颤抖起来。”谈到这一名为长尾纳罗虫标本的发现，侯先光现在仍然激动不已。 这一天，侯先光和那位村民一直工作到天黑才动身返回，沿着弯弯曲曲的山路，步行1小时才回到大坡头村的住处。“我把重要的几块标本放在床铺下面，激动和兴奋让疲惫的我不能入眠，不时起身翻看放在床铺下的标本。这也改变了我的研究方向。”本来去寻找高肌虫化石的侯先光“歪打正着”，也奠定了他以后工作的目标和方向。 1984年7月1日，无疑在世界古生物学历史上具有里程碑式的意义。从此，“20世纪最惊人的发现之一”逐渐揭开了神秘的面纱。几乎所有动物祖先 都曾站在同一起跑线上 自1859年达尔文创立生物进化论以来，人们便开始认识到发生在5.4至5.3亿年前古生代之初的早寒武纪生命突然爆发的奇特现象。达尔文在《物种起源》中也承认他无法解释寒武纪化石突然出现这一事实。 “寒武纪大爆发”难倒了无数科学家，探索生命起源仍然是摆在世界上的一个难题。现在也没有任何一个动物门或亚门的起源得到公认性的解决，它们都在等待真实可靠的生物学信息丰富的早期化石记录提供直接证据。澄江动物群正是人们期盼已久的、探索生命源头奥秘的更佳科学窗口。 从小壳动物群到澄江动物群短短不到200万年的时间，是寒武纪大爆发最关键的一幕，这是动物多样性基本体制的伟大诞辰。 1909年，外国科学家在加拿大发现中寒武纪的布尔吉斯页岩动物群，在过去近一个世纪的时间，曾让外国科学家在地球早期生命研究领域一度独领 ，被认为是寒武纪大爆发更具代表性的动物化石群，布尔吉斯也由此被称之为“古生物的天堂”。 “‘寒武纪大爆发’的理论在澄江动物群发现之前就已提出，但对‘寒武纪大爆发’所产生的动物及动物群落结构特征所知甚微，即使的加拿大布尔吉斯页岩动物群化石也比‘寒武纪大爆发’晚1000多万年，不能回答寒武纪初期海洋中具体有什么生命。”三位科学家告诉记者，“澄江动物群的地质时代正处于‘寒武纪大爆发’时期，它让我们如实看到5．3亿年前动物群的真实面貌，各种各样的动物在‘寒武纪大爆发’时期迅速起源，立即出现，现在生活在地球上的各个动物门类几乎都已同时存在，而不是经过长时间的演化慢慢变来的。它将动物多样性的历史前推到寒武纪早期。” “澄江动物群是20世纪古生物学的伟大发现，为生物早期演化及其在寒武纪早期的‘大爆发’问题提供了新的回答。” 国家自然科学奖评审委员会高度评价这项成果：“这项研究建立了多个现已灭绝的高阶生物门类，对一些现存生物门类的早期演化进行了研究……属于重大原创性工作，研究成果使生物演化的突变模式得到进一步的肯定，是对达尔文进化论的重要发展，科学价值重大，在世界范围内影响深远。 科学家们认为，三位科学家对澄江动物群的发掘和研究，揭示了多姿多彩的寒武纪大爆发动物世界的全貌轮廓，证实了寒武纪大爆发既是现生动物门和亚门的历史起点，又是生命复杂形态的历史起点；挑战了地球生命形成自下而上倒锥形进化理论的模型，为生命自上而下的爆发式形成的理论模型提供了依据。 澄江动物群的发现和研究引起国际社会的强烈关注。一位英国皇家科学院院士认为，澄江动物群“永远是科学的大厦”；《 》则评论这是“20世纪最惊人的发现之一”；美国《科学新闻》的评价更为形象：“在地球早期黑暗中探索生物的起源，久追不得其解而绝望的古生物学家，对这些全新的化石证据无比欢欣鼓舞。”这个项目的完已发表90多篇，其中在国际《自然》和《科学》上发表14篇。 寒武纪生物 “海中恐龙”奇虾 5.3亿年前的海洋中，最凶猛的捕食者莫过于奇虾了。 它有一对带柄的巨眼，一对分节的用于快速捕捉猎物的巨型前肢，美丽的大尾扇和一对长长的尾叉。它虽不善于行走，但能快速游泳。25厘米直径的巨口可掠食当时任何大型的生物，口中有环状排列的外齿，对那些有矿化外甲保护的动物构成了重大威胁。这是一种攻击能力很强的食肉动物，它的个体更大可达2米以上，而当时其他大多数动物平均只有几毫米到几厘米。 最完整的奇虾化石出现在帽天山的页岩中。 1992年帽天山北坡修筑公路，推土机推出了一个巨大的断面，给了奇虾化石被发现的机会。之一块标本在发现之初只有前附肢的末端露了出来。由于好奇心的驱使，南京地质古生物研究所的周桂琴在野外当场就修理起来。当完整的一对前附肢和头部显露之际，她不禁兴奋得大喊起来。 之一块奇虾标本的现形，又引出了第三块完整奇虾的问世。其实，这“第三块”奇虾化石早在1990年就已被南古所的朱茂炎采集回来，但当初它怪异的形体让人迷惑，因而被冷落在办公室的托盘中将近2年。随着标本的修复，一个完整的凶猛的猎食者形象出现在人们眼前。 奇虾的食谱可能包括其他的食肉动物。它那么大的身体，那么大的嘴巴，还有那样一对大的捕捉，可以捕食当时更大的活物，不会只吃处于食物链更低位置的生物，因它爪太粗，抓取微小食物反而不是那么容易。 没有人会认为，在当时的海洋中，奇虾不是“适者”。它可以称得上是海洋中的“巨无霸”，处在食物链的顶端，能够轻而易举地猎获足够的食物，却没有其他生物可以威胁它的生存。但是，就像在陆地上曾经占统治地位的恐龙一样，奇虾也早已绝灭了。究竟它是在什么时候，因为什么永远从地球上消失的？这是又一个没有解开的谜。

有关桥的传说

.风雨桥的传说

进入侗乡，常常可以看到一座座很别致的风雨桥。说起风雨桥，可有一段神话传说。

古老的时候，还没有开辟平等大寨，侗家住在半山坡上，一个小山寨，只有十几户人家。有个小山寨里有个后生，名叫布卡，娶了个妻子，名叫培冠。夫妻两人十分恩爱，几乎形影不离。两人干活回来，一个挑柴，一个担草，一个扛锄，一个牵牛，总是前后相随。这培冠长得十分美丽，夫妻两人过桥时，河里的鱼儿也羡慕地跃出水面来看他们。

有一天早晨，河水突然猛涨。布卡夫妇急着去西山干活，也顾不了许多，同往寨前的小木桥走去。正当他们走到桥中心，忽然刮来一阵大风，刮得布卡睁不开眼睛，培冠“哎呀”一声跌落河中。布卡睁眼一看，妻子不见了，知道刮下河了，他就一头跳进水里，潜到河里。可是，来回找了几圈都没有找到。乡亲们知道了，也纷纷赶来帮助他寻找，找了很长时间，还是找不到培冠。这究竟是怎么回事呢？

原来河湾深处有一个螃蟹精，把培冠卷进河底的岩洞里去了。一下子，螃蟹精变成一个漂亮的后生，要培冠做他的老婆，培冠不依，还打了他一巴掌。他马上露出凶相威胁培冠。培冠大哭大骂，哭骂的声音从河底传到上游的一条花龙耳朵里。

这时风雨交加，浪涛滚滚，只见浪头里一条花龙，昂首东张西望。龙头向左望，浪头就向左打，左边山崩，龙头向右看，浪头往右冲，右边岸裂。小木桥早已被浪涛卷走了。众人胆战心惊。可是龙头来到布卡的沙滩边，龙头连点几下浪涛就平静了。随后，花龙在水面上打了一个圈，向河底冲去。顿时，河底“骨碌碌骨碌碌”的响声不断传来，大漩涡一个接一个飞转不停。接着，从水里冒出一股黑烟，升到半空变成一团乌云，那花龙紧追冲向半空，翻腾着身子，把黑云压下来，终于压得它现出原形。原来是那只鼓楼顶那么大的黑螃蟹。黑螃蟹慌慌张张逃跑，爬到悬崖三丈高。花龙下到水里翻跟头，龙尾一摆，又把螃蟹横扫下水来。这样几个回合，把螃蟹弄得精疲力尽，摇摇摆摆爬向竹林，想借竹子挡住花龙。可是花龙一跃而起，张口喷水，喷得竹林一片片倒下去，螃蟹又跌落河中。花龙紧紧追到水底后，浪涛翻滚着便顺河而下，这时再也看不见黑螃蟹露面了。后来，在离河湾不远，露出一块螃蟹形的黑石头，就是花龙把螃蟹精镇住的地方。这块石头，后人称它为螃蟹石。

等到河面平静之后，听见对面河滩上有个女人的声音在叫唤。布卡一看，那正是自己的妻子。布卡叫了几个人马上游水过去。上岸以后，培冠对布卡说：“多亏花龙搭救啊！”大家这才知道是花龙救了她，都很感激花龙。这时，花龙往上游飞回去了，还不时向人们频频点头。

这件事很快传遍了整个侗乡。大家把靠近水面的小木桥改建成空中长廊似的大木桥，还在大桥的四条中柱刻上花龙的图案，祝愿花龙常在。空中长廊式的大木桥建成以后，举行了隆重的庆贺典礼，热闹。这时，天空中彩云飘来，形如长龙，霞光万道，众人细看时，正是花龙回来看望大家。因此后人称这种桥为回龙桥。有的地方也叫花桥，又因桥上能避风躲雨，所以又叫风雨桥。

2.会仙桥的传说

会仙桥在渝中区民族路上，就在如今会仙楼前面那广场的中心。会仙桥消失得早，笔者伯父上个世纪20年代初就来到重庆做工，也没见过那桥。不过，会仙桥的地名却存在到上个世纪80年代。

古时，重庆城内人烟并不多，大梁子(今新华路)一带还是森林。从大梁子流下一条小溪，大约是顺如今的正阳街，经大阳沟，到洪崖洞，流入嘉陵江。会仙桥就是这条小溪上的一座桥，长可能不到10米。之所以叫会仙桥，是传说有人在此遇到过神仙。不过，传说有多种版本。

一种说法是：有个老头在那桥头开了个冷酒馆，经常有个南岸老君洞的道长来他馆里喝酒。那道长便邀请老头到老君洞去耍。老头去了，道长招待他吃豆花，端了一碗豆花出来，两个人总是吃不完。下午，老头回到酒馆，老婆子好惊奇，说：“你啷个好多年都不回来哟？”老头说：“你昏了哟，我才耍半天。”但一照镜子，竟然长出了雪白的长胡子。老头才明白，自己遇到的道长是个神仙。一传十十传百，于是人们便把这酒馆门前的桥叫作会仙桥。

还有一种说法是：洪崖洞下面住了个姑娘，经常到嘉陵江边去洗衣服。有一回，她洗的衣服被江水冲跑了。江边有个单身的打鱼郎见了，划着渔船就去给她捡了回来。于是，二人就熟悉起来。有一天，姑母亲生病去世，姑娘没得钱安葬，急得去跳河。打鱼郎把她救了起来，对她说：“我网到一挑金甲鲤鱼，马上挑去卖，卖了就去买寿衣和棺材。”哪知，他挑着鱼进了城，刚走到那桥上，那活蹦乱跳的金甲鲤鱼全都死得硬邦邦的，还卖啥子钱哟！急得打鱼郎在那桥上跳起脚哭。这时，他听见土地庙里传来一个声音：“快点让路，八洞神仙来了！”他抬头一看，来的却是八个叫花子，但他不管三七二十一，跪下去就求神仙帮忙。领头的是个拄着根铁拐子的瘸子老头，说：“我们都是叫花子，自己都没吃的，哪里帮得了你的忙哟！”那身背宝剑的叫花子捡了一砣石头丢进打鱼郎的鱼箩筐里，说：“你的鱼全都活了，还不快点拿去卖？”打鱼郎一看，硬是的。把那石头丢进另一个箩筐，鱼也活了。再一看，叫花子全都不见了。于是，打鱼郎卖了个好价钱，安葬了姑母亲，然后和姑娘结成夫妻，在这桥头安了家。这桥也就取名会仙桥。

3.赵州桥的传说

古时候的赵州，就是现在河北的赵县。赵州有两座石桥，一座在城南，一座在城西。城南的大石桥，看去象长虹架在河上，壮丽雄伟。民间传说，这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥，看去象浮游在水面上的一条小白龙，活灵活现，传说这座小石桥是鲁班的妹妹鲁姜修的。这两座桥修得可好啦！舞台上演《小放牛》，还有这样的唱词：“赵州石桥鲁班爷爷修，玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴推车轧了一道沟。”这里就唱到了鲁班修赵州桥的传说。

相传，鲁班和他的妹妹周游天下，走到赵州，一条白茫茫的洨河拦住了去路。河边上推车的，担担的，卖葱的，卖蒜的，骑马赶考的，拉驴赶会的，闹闹攘攘，争着过河进城。河里只有两只小船摆来摆去，半天也过不了几个人。鲁班看了，就问：“你们怎么不在河上修座桥呢？”人们都说：“这河又宽、水又深、浪又急，谁敢修呀，打着灯笼，也找不着这样的能工巧匠！”鲁班听了心里一动，和妹妹鲁姜商量好，要为来往的行人修两座桥。

鲁班对妹妹说：“咱先修大石桥后修小石桥吧！”

鲁姜说：“行！”

鲁班说；“修桥是苦差事，你可别怕吃苦啊！”

鲁姜说：“不怕！”

鲁班说：“不怕就好。你心又笨，手又拙，再怕吃苦就麻烦了。” 这一句话把鲁姜惹得不高兴了。她不服气地说：“你甭直嫌我心笨手拙，今个儿，咱俩分开修，你修大的，我修小的，和你赛

一赛，看谁修得快，修得好。”

鲁班说：“好，赛吧！啥时动工，啥时修完？”鲁姜说：“天黑出星星动工，鸡叫天明收工。”一言为定，兄妹分头准备。

鲁班不慌不忙溜溜达达往西向山里走去了。鲁姜到了城西，急急忙忙就动手。她一边修一边想：甭忙，非把你拉下不可。果然，三更没过，就把小石桥修好了。随后她悄悄地跑到城南，看看她哥哥修到什么样子了。来到城南一看，河上连个桥影儿也没有。鲁班也不在河边。她心想哥哥这回输定了。可扭头一看，西边太行山上，一个人赶着一群绵羊，蹦蹦窜窜地往山下来了。等走近了一看，原来赶羊的是她哥。 哪是赶的羊群呀，分明赶来的是一块块象雪花一样白、象玉石一样光润的石头，这些石头来到河边，一眨眼的功夫就变成了加工好的各种石料。有正方形的桥基石，长方形的桥面石，月牙形的拱圈石，还有漂亮的栏板。美丽的望柱，凡桥上用的，应有尽有。鲁姜一看心里一惊，这么好的石头造起桥来该有多结实呀！相比之下，自己造的那个不行，需要赶紧想法补救。重修来不及了，就在雕刻上下功夫盖过他吧！她悄悄地回到城西动起手来，在栏杆上刻了 开天、大禹治水，又刻了牛郎织女、丹凤朝阳。什么珍禽异兽、奇花异草，都刻得象真的一样。刻得鸟儿展翅能飞，刻得花儿香味扑鼻。她自己瞅着这精美的雕刻满意了，就又跑到城南去偷看鲁班。乍一看呀，不惊叫了一声。天上的长虹，怎么落到了河上？定神再仔细一瞅，原来哥哥把桥造好了，只差安好桥头上最后的一根望柱。她伯哥哥打赌赢了，就跟哥哥开了个玩笑。她闪身蹲在柳棵子后面，捏住嗓子伸着脖，“咕咕哏——”学了一声鸡叫。她这一叫，引得附近老百姓家里的鸡也都叫了起来。鲁班听见鸡叫，赶忙把最后一根望柱往桥上一安，桥也算修成了。

这两座桥，一大一小，都很精美。鲁班的大石桥，气势雄伟，坚固耐用；鲁姜修的小石桥，精巧玲瑰，秀丽喜人。 赵州修起了两座桥，第二天就轰动了附近的州衙府县。人人看了，人人赞美。能工巧匠来这里学手艺，巧手姑娘来这里描花样。每天来参观的人，象流水一样。这件奇事很快就传到了蓬菜仙岛仙人张果老的耳朵里。张果老不信，他想鲁班哪有这么大的本领！使邀了柴一块要去看个究竟。张果老骑着一头小黑毛驴，柴推着一个独轮小推车，两人来到赵州大石桥，恰巧遇见鲁班正在桥头上站着，望着过往的行人笑哩！张果老问鲁班：“这桥是你修的吗？”鲁班说：“是呀，有什么不好吗？”张果老指了指小黑驴和柴的独轮小推车说：“我们过桥，它经得住吗？”鲁班膘了他俩一眼，说：“大骡于大马，金车银辇都过得去，你们这小驴破车还过不去吗？”张果老一听，觉得他口气太大了，便施用法术聚来了太阳和月亮，放在驴背上的褡裢里，左边装上太阳，右边装上月亮。柴也施用法术，聚来五岳名山，装在了车上。两人微微一笑，推车赶驴上桥。刚一上桥，眼瞅着大桥一忽悠。鲁班急忙跳到桥下，举起右手托住了桥身，保住了大桥。

两人过去了，张果老回头瞅了瞅大桥对柴说：“不怪人称赞，鲁班修的这桥真是天下无双。”柴连连点头称是，并对着才回到桥头上来的鲁班，伸出了大拇指，鲁班瞅着他俩的背影，心里说：“这俩人不简单啦！”

现在，赵州石桥桥面上，还留着张果老骑驴踩的蹄印和柴王推车轧的一道沟。到赵州石桥去的人，都可以看到，桥下面原来还留有鲁班爷托桥的一只大手印，现在看不清了。

（附记：据史料载，赵州桥是隋朝工匠李春设计并建造的。)

4.五里桥的传说

“五里桥”是一座石拱桥,在贵州省贵阳市乌当区朱昌镇的朱昌村与五里村之间,当地布依族老百姓对桥的来历是这样传说的。

很久以前,朱昌有一条又宽又深的大河,河的两岸,各有一个村寨,为了互相往来方便,有一天,两村寨的人们组织了几十个强壮劳力在河面上架起了一座十多丈长、三尺多宽的木桥。可是,第二天木桥不见了。大家还以为是桥没有修牢固,被水冲垮了,于是,他们又重新选用最结实的木料,请来能工巧匠,架起了第二座桥。

当天晚上,奇怪的事情出现了。本来皓月当空的夜晚,突然间狂风四起,乌云滚滚,电闪雷鸣,瓢泼大雨从天而降。河面上恶浪滚滚,好像要把两岸的山崖都冲垮下来一样。一股黑浪散后,河面上出现了一个怪物,恶狠狠地说:“修桥,想从我的身上走过,哼,我看你们修!修好一座我冲垮一座,叫你们尝尝我老龙精的厉害。”说完,它将身子一摇,变成一条张牙舞爪的青龙,一头钻进水中,掀起几丈高的狂浪,只听“哗啦”一声,木桥顷刻间变成数不清的木块,顺着恶浪向下游飘去。

第二天一早,两寨的人们来到河边,发现木桥又不见了。大家议论纷纷,有的说:“是哪个良心不好的把桥弄垮了?”有的说:“恐怕是被大水冲毁的哟!”还有的说:“可能是被风吹垮的。”大家你一言我一语的说个不停,哪个也不能肯定桥是咋个垮的,修桥的事只好放了下来。

转眼一年过去了,两岸的人们吃尽了绕远路的苦头。他们经过多次商量,决定以石代木,修一座高大的石桥。

经过五个月的辛勤劳动,一座又高又大的石拱桥终于修成了。这座桥造型古朴,桥两头塑有一对怒目圆睁的狮子,远远望去,就像美丽的长虹。因为这座桥的北面村寨离东南面的村寨有五里路,人们就把这座桥叫做“五里桥”。

石桥修好不久的一天晚上,那个怪物————老龙精又来到河面上,当它掀起恶浪,准备把石桥冲垮时,忽然桥下放出了一圈圈金光,同时桥上发出了雷鸣般的吼声。老龙精吓了一跳,它正要钻进水中,突然飞来一个金圈子,一发势就将它的脑壳套住了。接着,又飞来一根大铁链,把它的身子紧紧捆住。老龙精痛得在水面上乱翻乱滚。这时,站在桥中央的一位老人手握一把寒光闪闪的宝剑,指着老龙精大声吼道:“孽龙,你还敢作恶?”老龙精吓得魂不附体,赶忙跪下求饶。

原来,老龙精掀翻木桥残害生灵的事,被一个仙人看见了,他就去禀告玉帝,玉帝命他来治服老龙精。他见老龙精已经服罪了,但又怕其它水妖另生事端,就用宝剑一指,让一对金鸭子衔着一根金扁担飞进桥墩里。然后,仙人就带着老龙精回天庭复旨去了。几百年来,这对金鸭子和这根金扁担一直护卫着这座石桥,使石桥至今还完好无损地横跨在河的两岸。

5.枫桥的传说

一座寺院里只能有一个当家和尚，寒山和拾得两位高僧在一座庙里，谁作主持好呢?两位高僧都很客气，推来推去，毫无结果。这座庙里只有他两个和尚的时候，还不要紧，等到陆陆续续招了一批小和尚进来，就有问题了。小和尚问:“老和尚，今天念哪本经呀，”寒山说:“应该先问拾得师父。”小和尚就去问拾得，拾得说:“还是应当问寒山师父。”他们互相尊重，却苦了小和尚，怎么招待香客呀，买多少香油，派谁去拾柴呀，等等。小和尚无所适从，有意见了，就难勉叭叭咕咕的。小和尚的话传到寒山、拾得的耳朵里，两个人又商量起来，推来推去，还是毫无结果。这时走来一个老农妇，说:“两位师父不要谦让了，我来给你们出个主意吧。你们比比本事，本事大的做当家和尚，这样最公平。”寒山、拾得一听，是个办法，不过，比什么呢，农妇指指庙前一条河，说，这条河上缺座桥，乡里乡亲来来往往靠渡河，又不方便又危险，请你们施展法术，变座桥出来，哪个变得出来就是哪个本事大。出家人不打逛言，所以，不怕寒山拾得隐瞒法术，果然拾得先施法术，把身上的僧衣一脱，往河面一抛，变做了一个桥面，可惜，没有桥架支撑，一阵，风吹来，眼看就要把它刮塌。寒山急忙将手中的禅杖往河边一插，运起法术，禅杖顿时变成一棵树，树朝对岸一铺，一座桥就稳稳当当卧在了河面上。老农妇一笑，说:“还是寒山本事大些。”说着把一块手帕朝脚前一抛，手帕化做一朵莲花，她踩着莲花就升到了空中，寒山拾得抬头一看，原来老农妇是观音变的。寒山只好做当家和尚了，那座庙也就叫做“寒山寺”了。寒山那根禅杖，是用枫树削成的，那座桥自然就被称作“枫桥”了。

糖桥——相传，三官（今光明）镇继芳桥原是顶破竹桥，来往行人，危险。有一天，有个换糖者走过，就说：“这桥这么没人修？要是我有了钱，造顶新的。”一次，换糖者在一户破落官史人家，换着一对金弥陀，从此发了财。于是，他筹集一等石料，聘来巧匠，拆去竹桥，建造三孔石拱桥，取名继芳桥。当地人为了纪念他，则直呼“糖桥”。

弹琴桥——在南桥镇北数百米，原有座小石桥，名弹琴桥。相传很早以前地有个钱姓官宦，生养三女，小女弹得一手好琴。附近有个青年名韩重，也是弹琴高手。日子一久，两人知音相爱，可钱老爷不允，小女只得劝韩重进京城修琴艺，求得功名，好让父亲答应他俩婚事。韩洒泪而别。但钱强逼小女嫁于权贵，小女思念韩重，含恨而死。不久，韩重归来，得知已故，就盘坐于小石桥上，弹起伤心之曲，表达怀念。弹罢，抱琴投河而亡。

乾隆皇帝看高桥——奉城高桥镇有座石拱桥，建于明永乐六年。相传当地有个乡绅外出，有人问他出生何处？他说高桥。那人又问高桥有多高？他夸耀说：“初一跌下去，月半咚声响。”此事传到乾隆皇帝那里，引起游兴，欲下江南看高桥。船从淀山湖进黄浦江直驶奉贤，途径得胜港。乾隆问：“此处何地？”侍从答道：“此乃得胜港。”乾隆一听“得胜”两字，大悦，即令回朝。乾隆中途回朝可乐煞高桥乡绅，庆幸免却一场欺君杀身大祸。

桥——清道光年间，华治泾河上造了座桥，名桥。此处以前没有桥，行人十分不便。当地有个周姓老人，对民间十分憎恨，邀集10多名有识之士，把统统围住，捉住赌徒，没收财注，梵毁财具。把没收所得的赌款，建造了此桥。今已圯毁。

碎盘桥——解放初，庄行有个小桥村，不知何年代起，被风水先生相中为“三元不败”的风水宝地。一天，有两个风水先生带了罗盘来到小桥村，都想定块“来龙秀地”。看见村头歌声嘹亮，红旗招展，翻身农民们正在大搞春耕。这两个风水先生见状，摇头叹息：“风水本无灵，不可再骗人。”说罢，将手中罗盘往桥上狠狠一摔，碎片横飞。从此，该小桥便呼为“碎盘桥”。

玉蟹桥——今头桥乡新亚村，原有顶三堍头南北向石桥，名石蟹桥。相传，原桥面西侧凿有石蟹一只，常有人误以为真蟹上桥，故名。有一天，被江西觅宝人发现，在一个雪夜里将石蟹窃走，桥面上只留下蟹形凹状。人们以为，被窃走的不是普通石蟹，准是只玉蟹。由此，玉蟹桥便出了名。

千乘桥的传说

传说厝桥建而毁，毁而建是因两河伯争长所致，其间不知有多少人葬身鱼腹，多少人绕道悬崖艰难往返，望河兴叹．清朝周大权，乐善好施，为建桥一事寝食不安．一天夜里，周大权梦见一只金鸡下凡，站立于河面，那伸展的双翅正好搭在两岸，朦胧中又见一菩萨站于鸡背上，把水引向两边．一觉醒来，已见晨曦，周大权思之梦境，顿有所悟，认为这是神仙指点，当即挺身为首募捐再造厝桥，聘请各方能工巧匠，凭梦中记忆，整座桥按公鸡形象设计,为图吉利，人们便将桥称为千乘桥。

扎杀桥的传说

一日，盛泽镇内传闻太平军已过平望，全镇清兵与财主胆战心惊，夺路溃逃。

到了聚福桥，人多桥窄，拥挤不堪，顿时把桥堵塞了。正在这时，恰有出殡的高喊

：“材来哉！材来哉！”意思是棺材抬过来了，请大家让道。争相逃跑的清兵与财

主慌乱中不加辨，听身后“材来哉”的呼声不绝，误以为太平军材来哉（都来了），过桥去。惊恐万状，拼命扎（挤的意思）。

顿时，乱作一团，互相践踏，或被踏死，或落水淹死，不知其数。从此，聚福桥改名扎杀桥。

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洗耳桥

相传尧要将天下传给许由，许由自命清高，认为听了这话污了自己的耳朵，就去河边洗耳。后来人们就在许由洗耳处，即现在的河南汝州建了一座桥，取名为“洗耳桥”。

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我最喜欢《三国演义》

三国演义中的《桃园三结义》是我最喜爱的部分。

话说刘备、关羽、张飞，在桃园结义时立下了一句话：我们兄弟三人不求同年同月生，但求同年同月死。就是这一句话让我深刻的体会到兄弟的友谊

桃园三结义是《三国演义》中的之一个故事。提起刘备、关羽和张飞，人们总是会联想到他们早年在涿郡张飞庄后那花开正盛的桃园，备下乌牛白马，祭告天地，焚香再拜，结为异姓兄弟，不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。人们一直传诵着这个故事，也一次次有人效仿着焚香结义。梁启超在一篇文章中便谈到：”今我国民绿林豪杰，遍地皆是，日日有桃园之拜……”(《论小说与群治之关系》)清代一些会党如三合会等，在他们颇为庄重的入会仪式上，必定不会忘记插上桃枝，以此象征他们是在桃园结义。

桃园三结义

刘焉出榜招募义兵。榜文行到涿县(今河北省涿州市)，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。

及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。

正饮间，见一大汉，推着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军！”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”

次日，于桃园中，备下乌牛白马祭礼等项，三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜刘备为兄，关羽次之，张飞为弟。

编辑本段成语典故

东汉末年，朝 败，再加上连年灾荒，人民生活困苦。刘备有意拯救百姓，张飞、关羽又愿与刘备共同干一番事业。三人情投意合，选定张飞庄后一桃园。此时正值桃花盛开，景色美丽，张飞准备了青牛白马，作为祭品，焚香礼拜，宣誓完毕；三个人按年岁认了兄弟。刘备年长做了大哥，关羽第二，张飞最小做了弟弟。这便是《三国演义》中的“桃园结义”。

编辑本段结义经过

桃园三结义

张飞原来是杀猪卖肉的。这年夏天，他杀了一头猪，怕一时卖不完，会变臭变坏，老张虽是个莽人，(=@__@=)哪里？却不是那种无良奸商，心想把肉放在哪好呢？想来井水较凉，于是就把一扇猪肉吊到门口的井里了。为了怕别人顺手牵羊拿去，又在井口上盖了块千斤大石。眼看“万失无一”了，倒觉得没啥意思了，于是乎便在石板上写上一行大字：“谁能揭开石板，可拿走好肉一刀！”——白吃老张的猪肉，这可是头一回！随后张飞就拿了另一扇猪肉，游乡叫卖去了。

这时候，从南边的大路上过来一条汉子，推着一辆独轮小车，车上装着两布袋绿豆，径直走到了井边停下，想喝点凉水，一看有口井，结果被大石头盖上了，这气就不打一处来，心想：这谁家的孩子，这么不懂事，干嘛把石头盖在井上呢？——原来这位老兄不识字的！想着就上前把石块搬开了，完了就去提那井里的绳，提着提着，提出一扇猪肉来。嘿，这井里怎么会有新鲜猪肉叻，还有一把快刀！这时大汉才看到石块上有字，——合着还是识字的！二话没说，手起刀落，割下一刀好肉，放在车上，推起车，吱吱呀呀直奔大路就走了。

张飞的老婆正在大门口那做着针线活，把这一切全都看在眼里了，想阻止他吧，又觉丈夫留了话在大石上，不好开口，便招呼道：“好汉，请留下姓名！”“关羽。”大汉指指自己的红脸，又指指齐胸的长须，说：“我就在涿州观音街的粮食市上，有事找我，一定不会错的。”

张飞回来以后，老婆一五一十地对他说了经过。嘿，张飞这气！叫道：“白叫人拿走我一刀肉，还让我丢人现眼，欺人太甚！我可不是什么省油的灯，待我去找他算账去！”

他飞奔进了涿州城，沿着观音街，这头看到那头，果然见有个红脸长须的大汉，面前放着两袋绿豆。就是他了！张飞瞪大环眼，出语带剌：“喂，你这绿豆能吃吗？”——你说哪有这么向人买东西的！哪有绿豆不能吃的呢，不能吃还卖吗？一听就知道是找碴儿来的。关羽强压住气，说：“我卖的绿豆从来都是上等货色，您自己仔细看看吧！”

张飞伸手布袋，抓住一把绿豆，用力一攥，立刻绿豆成了豆粉。掏出来，摊开手放在关羽的面前，嘲笑说：“把绿豆粉当绿豆卖，骗子！”

关羽心头火起，指责他不该弄碎自己的绿豆，张飞却不肯认账，还非说关羽卖豆粉，两人你一言我一语，就吵开了，看热闹的人越围越多，谁也不知道这两人谁的话属实。这时候，张飞也急了，抓起一把绿豆套着关羽脸上撒来，道：“想要脸，就别吃我的肉；想白吃我的肉，就别要脸了！”

关羽一听顿时明白了：敢情！这是那刀猪肉的主人。哦，有人能吃了你的猪肉，你不乐意了，就跑来斗事。哼，咱老关也不是什么好鸟，想当年，县官我都敢KILL，还怕了你了？跟着两人就打了起来。这下好，整个观音街，从东打到西，又从西打到东，把个街市打的东倒西歪，七荤八素。这位说了，怎么没人劝架拉架呢？啊？这话问的——就象动物园里两只老虎打架为什么没人劝架呢？——他……他……他要有人敢呢！这二位身体重，武艺好，力气大，一步一拳，三步一脚，很快就把整条街夯的比石板还要结实。

这时候过来一个卖草鞋的，大声劝架说：“住手，你两小子，敢在我地头上打架生事，翻天了是吗？有什么过不去的都可坐下来谈嘛。”

看热闹的人们见他长得白白净净的，身体瘦弱，穿的衣服破破烂烂，不禁嘲笑：“打哈欠，好大口气！真想劝架就动手去把他们拉开吧。”

卖草鞋的果然飞步跳到了当街，一手攥住关羽的胳膊，一手攥住张飞的胳膊，朝两边一分，又朝下一按，两人立刻就成了楔进土里的橛儿，分毫也动弹不得了。好大的神力啊！这就是民间常说的一龙分二虎。

人们都连声叫好。关羽和张飞也都从心眼里佩服。一问，才知道这卖草鞋的原来叫刘备，他们早就听说过了。俗话说：好汉爱好汉。碰巧见到了面，怎么肯轻轻错过？关羽和张飞都表示想和刘备交朋友。刘备见他们都是英雄，也表示十分钦佩，希望能成为弟兄。张飞生性痛快，说：“不打不相识，说干就干，立即在这里结拜好了。”动手捧了些土，堆在当街；又拣了几根细柴棍儿插上，权当香烛，然后硬拉刘备、关羽一齐跪地磕头，就算结拜成弟兄了——当地百姓称这是他们的之一次结义。

二

俗话说：“米面夫妻，酒肉朋友。”刘、关、张萍水相逢，一下子打得那么热乎，其实也脱不开这酒肉二字，都同样是为了吃吃喝喝，可从中讨点便宜。当时，张飞最富，卖的又是肉，自然要常常作东请客；关公贩卖粮食，不愁钱用，上门也不空手，这酒便由他包下来；刘备卖草鞋，本小、赚头少，糊口尚且困难，每次总是只带张嘴巴赴宴。张飞、关羽见他老是一毛不拔，慢慢就受不了了。他俩私下议论：这么下去哪行？就是有金山银山，岂不也要被他刘备吃空？终于商定了一个办法，决定要除掉他这个累赘。

这天，张飞特意在后花园里安排了筵席，先和关羽分两边坐下，却把上首空着，特意留给刘备。酒菜刚刚上齐，刘备提着一串草鞋来了(其实他也不是每次都空手而来，有时也会送几双草鞋给二位兄弟呢)。他一点也不客气，说：“来早不如来巧，我就不辜负两位兄弟的好意了！”一 坐在空着的位置上。关张二人一看，心里暗暗窃喜，这回你还不死！原来那里铺了张芦席，席下盖的是一口井，按说他会掉下去才是，不料刘备却坐得安安稳稳，照旧大吃大喝。张飞惊得愣了半天，装作离席吐啖，绕到刘备身后，暗暗揭开一点芦席，只见井里云烟缭绕，——不得了！有一条鳞光闪耀的五爪金龙托着刘备。他几乎都要叫出声来，连忙盖好了席子，又转身回席，附耳告知了关羽。关羽明白，刘备眼下只是英雄落魄，将来定会大富大贵，跟上他会有出人头地的日子，便对他另眼相看了，说：“刘大哥，想当初我弟兄三人当街结拜，未免太草率了。眼下，是在三弟家里，三牲礼品都好备办，看来应该重新祭天祭地，来一次结拜的大礼。不知兄长意下如何？”

刘备巴不得靠上这么两个有钱的朋友，好经常随着白吃，便满口答应了下。张飞也很快领会了关羽的意思，大声附和：“二哥说的对，我们要重新对天发誓，同生共死，永不变心！”于是，他们便来了个第二次结义。

三

刘备老吃关张的白食，心里终觉有些不安。他和老婆商量，要请两个结拜的弟兄也到家里来吃一顿。他老婆感到为难，说：“人来人往是人之常情，就是倾家荡产请他们一次，我也没二话可说。只是你看我们家里还有可倾可荡的了吗？让他们看见，以后哪还能瞧得起你？只怕不大合适吧！”刘备觉得她说得有道理，想了想说：“不妨，我自有办法应付他们。”立刻借来几条布袋，全都装满黄土，口朝下，成排竖在屋里。然后请来客人。

关羽、张飞之一次来到刘备家里，只见一间破茅屋，四壁空空，人在房中，可以早看日头晚看星，炕上铺草席，盖烂絮，锅碗瓢勺都缺口断把，没有一样是完整的，可是却有很多布袋，全装得满满的，自然有点怀疑，便问那是些什么东西。刘备想糊弄过去，答道：“黄金。”

关羽心里明白，不愿多话，赶紧端起酒杯，边喝酒边把话岔到了别处。不料张飞偏不知趣，硬要打破砂锅问到底：“大哥，你别打肿脸充胖子。明摆着：你穷得上顿难接下顿，哪能会有这么多黄金呢？”过去摸了摸，口袋里边梆梆硬，不禁半信半疑：“莫非真是黄金！”刘备难以改口了，只好一边哼哼哈哈应付，一边拉他说：“上席喝酒，上席喝酒！”

越拉张飞越不肯走，非弄个水落石出不行。他忽然双手抱住布袋，猛一用力，翻了个口朝上，嘿，里边果然装的全是黄灿灿的金子，都是五十两一个的大元宝！张飞赶忙又打开另外几个布袋，全都是一样！

刘备夫妇俩也都惊呆了：“果然是三人一条心，黄土也变金啊！？”关羽恍然大悟大悟说：“我看这是苍天示意！只要我们永远风雨同舟，就是天下也能打下来哩。这们还应该对天盟誓一次。”

(其实这只不过是刘备瞒着夫人，用泥巴捏出元宝再涂上金漆而已！你看关张这两大傻冒，也不咬一口试试真假就信以为真，要是真有那么多金元宝，刘备还用卖草鞋？！)

刘备住在楼桑村，村西有个大桃园。这时候正逢桃花盛开，花红似火，生机勃勃，他们看中了这个地方，便在那里第三次结拜，海誓山盟，这才是桃园三结义。

编辑本段人物介绍

刘备，字玄德，三国时蜀汉的建立者。他本是东汉皇帝的远亲。自从桃园结义后，请出诸葛亮，才和魏、吴三足鼎立，三分天下。刘备于公元221年称帝，国号为汉，建都成都。公元223年，刘备病死在蜀国。

关羽，字云长。公元200年刘备战败，关羽被曹俘虏，极受优礼，并被封侯，但关羽身在曹营心在汉。当得知刘备下落时，过五关斩六将，携刘备家眷返回，成为封建社会忠孝仁义的楷模。他虽在三人中排行老二，但却死得最早，于公元219年孙权袭荆州时被杀。

张飞，字翼德，是鲁莽英雄的代名词。不过，他在长坂坡上的壮举，至今仍是美谈。遗憾的是他在公元221年刘备发兵攻吴为关羽，临行前被部将刺杀，留下一世英名。

编辑本段法理解释

“桃园三结义”的故事，罗贯中把它放在《三国演义》开篇的之一回“宴桃园豪杰三结义斩黄巾英雄首立功”中，文中描写到刘焉出榜招募义兵，榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄刘备，然后巧然的机会刘备认识了张飞和关羽，三个人志趣相投，一见如故，结为兄弟。在文中结尾描述三人焚香再拜而说誓曰：“念刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮！”誓毕，拜玄德为兄，关羽次之，张飞为弟。

三国演义生动形象地描述了桃园三结义的故事，那么在真实的历史上，刘备、关羽和张飞是个什么关系呢？

陈寿《三国志-关羽传》中记载：“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋，不避艰险”；

《三国志-张飞传》中提到：“羽年长（张飞）数岁，飞兄事之”

《三国志-刘晔传》也说：“且关羽与备，义为君臣，恩犹父子。”

这三段史料足以说明两个问题：一则刘关张三人关系亲密的“恩若兄弟”；二则是“恩若兄弟”而非结拜兄弟，史料也无结义之说。

再有，从三国演义里面的描写来看。关羽被东吴人杀害后，魏文帝曹丕诏问群臣：“刘备是否会出兵伐吴，为关羽？”侍中刘晔回答说：刘备和关羽“义为君臣，恩犹父子”，“关羽被杀害，如果刘备不能为他，对关羽的恩义就不算是全始全终了”。在这里，从魏国人看来，刘备和关羽的关系又是“恩犹父子”了。古人有“君臣如父子”的观念，所以这个说法并不值得奇怪；同时也可以反证：刘备和关羽的关系并不是把兄弟，他们的同时代人对此是很清楚的。清人赵翼认为：三国的君主都善于用人，其用人各不相同，曹“以权术相驭”，孙氏兄弟“以意气相投”，刘备“以性情相契”。所谓“以性情相契”，就是用感情相处，情深谊长，但这不等于就是把兄弟关系。

有专家考证“桃园三结义”的故事大概在宋元时期就开始流传。宋末元初赫经在《重建庙记》中已经出现了“初，王（关羽）及车骑将军飞与昭烈为友，约为兄弟”的说法；《关羽戏集》中也引用了元末诗人的诗句“桃园一日兄和弟，俎豆千秋弟与王”。

元杂剧《刘关张桃园三结义》中的故事是这样描写的：蒲州州尹臧一鬼欲谋自立，请关羽为帅。关羽杀之，逃往涿州范阳。张飞则在当地开了一家肉店。张飞故意在店前用千斤巨石压住一把刀，并扬言如有人能搬开巨石，就分文不取，送肉给他。一日关羽路过张飞的肉店，搬动张飞用以压刀的千斤巨石而不受肉。张飞回店后得知消息，专门去到关羽入住的客店相访，并拜关羽为兄长。二人后来又遇到刘备，二人见刘备长相非凡，便邀其一起喝酒。刘备大醉而卧，只见有赤练蛇钻如刘备七窍之中，关羽觉得“此人之福，将来必贵”，于是又共拜刘备为兄长。三人在城外桃园杀牛宰马，祭告天地，并立誓“不求同日而生，只求同日而死”。这个故事虽然饶有趣味，但又未免荒诞。

元代《三国志平话》中的“桃园三结义”构思的就好一些，故事情节和人物形象更加生动一些。

除了这里提及的关于三国演义的描述以外，我们还可以看到另外的诸多材料描写到三国演义的故事。

总之，从上面的分析来看，桃园三结义的故事具有虚构性，但是不管有多种版本虚构这个故事，我们可以看出来，所有的版本包括史书的记载至少对三个人的义气相交、互帮互助、精诚团结的特点是认可的。可以把桃园三结义抽象为一种互帮互助精诚团结的典型关系。然后我们可以对这种抽象出来的精诚团结的典型关系进行分析，分析的具体材料就采取三国演义里面的素材，因为这种版本为大家所熟知，而且是最生动最朴实的语言。

编辑本段历史影响

民间所言“桃园结义”，不见诸史料却是流传最为广泛、影响最为深远的故事。《三国演义》之一回用了“宴桃园豪杰三结义”这样的回目，来昭示刘备、关羽、张飞非血缘关系的三兄弟真情，这就让我们不得不重新对桃园结义来一番审慎的研究。前人往往关注该故事如何成为后人效仿的典范，而未曾全面的探讨。笔者不揣浅陋，在此对其产生、流播、影响作一番梳理、研究，以求就教于方家。

一“桃园结义”之渊源现存所见讲述“桃园结义”的成型故事，最早是元朝建安虞氏至治（1321－1323）刊刻的《全相平话三国志》。该书因是当时说书艺人的讲话底本，为坊间所刻，所以内容极为粗糙，且只讲故事本身，回与回之间没有回目，其叙述桃园结义故事如下：关、张二人见德公生得状貌非俗，有千般说不尽底福气。关公遂进酒于德公。公见二人状貌亦非凡，喜甚，也不推辞，接盏便饮。饮罢，张飞把盏，德公又接饮，飞邀德公同坐。三杯酒罢，三人同宿昔交便气合。有张飞言曰：“此处不是咱坐处，二公不弃，就敝宅聊饮一杯。”二公见飞言，便随飞到宅中。后有一桃园，园内有小亭，飞遂邀二公亭上置酒，三人欢饮。饮间，三人各序年甲，德公最长，关公次之，飞最小。从此大者为兄，小者为弟，宰白马祭天，杀乌牛祭地，不求同日生，只愿同日死。三人同行同坐，誓为兄弟。这段故事的素材显然源自陈寿《三国志》，兹溯其本源见下：《三国志?蜀书?先主传》：刘备“好结交豪侠，年少争附之。”《三国志?蜀书?关羽传》有“先主与二人寝则同床，恩若兄弟。而稠人广坐，侍立终日，随先主周旋不避艰险。”《三国志?蜀书?张飞传》记载：“少与关羽俱事先主，羽年长数岁，飞兄事之。”《三国志?蜀书?费祎传》费祎劝关羽时说：“王与君侯，譬犹一体，同休等戚，祸福共之”。《华阳国志?刘先主传》中亦有相类记载：刘备“善交结豪杰，年少争附之……河东关羽云长，同郡张飞益德并以壮烈为御侮。先主与二子寝则同床，食则同器，恩若兄弟，然于稠人广坐中侍立终日。”《关羽传》中还用了“先主于乡里合徒众，而羽与张飞为之御侮”这样的句子，《诗经?常棣》有“兄弟阋于墙，外御其务。”陈寿用“御其务”行文，借此暗示刘关张三人像亲兄弟一样团结对外。按陈寿本良史，所撰《三国志》有“信史”之誉，记载史实大抵可信。与三国时代相去不远的晋人常璩，也是位作史严谨的学者，其《华阳国志》，是我国首部地方志书，史料价值同样具有相当高的可信性。由此推证，刘关张三人当时有兄弟之谊是勿庸置疑的事实了。至于结义发生于桃园，杀乌牛、白马、祭天祭地、盟誓之类，当是小说家想像而言。但《关羽传》载关羽栖身曹营时，曹让张辽去试探关羽到底有无心意留在曹营，关羽十分感叹地告诉张辽“吾极知曹公待我厚，然吾受刘将军厚恩，誓以共死，不可背之。”这似乎又说明他们曾发过誓言。无论怎样，史料种种零散记载成为了桃园结义的源头，一切关于刘关张兄弟结义的故事，即由此而衍生开来倒是确凿无疑的。

二“桃园结义”是如何产生的三国时期，战乱频仍，亲朋好友之间，反目成仇比比皆是。甚至有不惜假为父子关系者，也能刀斧相加。如吕布先“大见亲待”于丁原，董卓进京后，又“诱布令杀原。布斩原首诣卓，卓以布为骑都尉，甚爱信之，誓为父子。”最终吕布一声“‘有诏’，遂杀卓，夷三族”。亲兄弟之间如袁谭、袁尚，为了一己利益，而兵戎相见。当此之时，刘备、关羽、张飞这三位出身不同的人，萍水相逢于乱世，能“恩若兄弟”相处，确属难能可贵。像刘备虽已经沦落到“与母贩履织席为业”，但究竟有“汉景帝子中山靖王胜之后”这样一个曾经高贵的门第。这对于两汉时期讲求门阀等级的社会的环境下，竟有如此之举，无论如何也是对传统的大胆冲击。因为关羽、张飞二人，虽然陈寿没有记载他们是何出身，但二人的祖上是怎么也不能和刘备比肩的。是以明代以前，凡祭奠庙宇皆以刘备为主体，关羽、张飞、诸葛亮等都是配祀一旁。但自《三国演义》流行以来，这种状况就发生了变化，由桃园结义引发出的社会结义现象增多，过去的刘备庙宇名称也随之而变。刘关张“桃园三结义”的故事，至迟在元代中期是出现了的，前引《全相平话三国志》已证。故事已经为民间接受而广为流传，甚至还有杂剧加速其传播。傅惜华先生编撰的《元代杂剧全目?卷六》辑录的“元明间无名氏作家作品”中，之一次出现了《刘关张桃园三结义》的剧目。傅氏记载：该剧“元明间无名氏撰。作者姓名，今无可考证。

《也是园书目》古今无名氏‘三国故事’目，著录此剧正名;《今乐考证》、《曲录》亦著录之。此剧现存版本有：（一）明万历间脉望馆抄校本，未题作者，北京图书馆藏;题目作：‘英雄汉涿郡两相逢’，正名作：‘刘关张桃园三结义’。（二）《孤本元明杂剧》本，第十五册，又作简名：‘桃园三结义’;据脉望馆抄本所校印者。”傅先生《元代杂剧全目》中所载元明间无名氏作家作品有“刘关张桃园三结义”，不能确指到底是元代还是明代，只是笼统含糊称为“元明间”，将元、明两代并举，说明其出现时期不会早于元代中期，极有可能是元末明初，因为同时期的罗贯中《三国演义》已问世，其书之之一回目就是“宴桃园豪杰三结义”。历史上一种现象或者一个故事的产生，不是一个偶然或凭空出现的，往往与所处的时代背景有关。前已证“桃园结义”故事产生于元中期，流行于元末明初，这是一段的历史时期。按照中国历史的发展规律，一个王朝的鼎盛时期，往往就是走向没落的开始。元末明初恰恰就是新旧王朝在变更前社会动荡最剧烈的时期，国内和阶级矛盾都异常尖锐。元蒙贵族的统治因到了王朝末期而变得极为残酷，从而激起了民众的反抗，为 元朝统治的斗争如火如荼。但在各方的义军如朱元璋、陈友谅、张士诚等一方面与元朝奋战，一方面义军之间同时还进行着相互吞并的战斗，致使元末的斗争变得十分复杂，而在这复杂的形式下，队伍中的每个人也都会面临忠诚和义气如何取舍的种种考验。桃园结义流行于此时，反映了人与人之间讲求忠义的道德需求。据一些研究材料表明，《三国演义》的作者罗贯中“有志图王”，曾参加了义军张士诚部并充当幕僚，但个人道路并非一帆风顺。故而发愤编写历史小说。将他参加义军的经历，加上个人的才智，编撰了《三国演义》。借助小说竭力呼唤重信守义，倾心塑造了汉末群雄，其中桃园结义三位英雄就倾注了个人情感，关羽还被塑造成了“义绝”。该书多处借人物之口来表明自己的爱憎，如借诸葛亮之口斥责魏延：“食其禄而杀其主，是不忠也;居其土而献其地，是不义也。”诚然，桃园结义故事并非罗贯中的原创，罗本成书时代晚于平话本，在编写的过程中，大量借鉴和参考元人平话本应该是没有疑义的。加之本人“遭时多故”，痛恨人与人之间互相倾诈，是以罗本将“桃园结义”的故事描写的更加丰满而有意义。至此之后，刘备的家乡在其故事的影响之下，也就出现了以刘关张为主体的纪念祠宇———三义宫，俗称三义庙、三义祠。其产生的轨迹是：元人平话本创作于先，接着是元明间有关三结义的杂剧兴起，紧接着集大成或称最终定型的就是罗贯中的《三国演义》广泛传播。三三义宫（庙）———“桃园结义”影响之产物只讲义气不论出身的结合，当然受到社会普遍的欢迎。然桃园结义真正影响后人，甚至出现专门祭奠庙宇，还是经历了一个相当长的过程。在唐、宋人心中，诸葛亮、刘备、关羽、张飞等早已成英雄，反复出现在咏赞诗中。而刘、关、张三人有旷世难逢的兄弟之谊，在很长一段历史时期内，并没有将此作为独特的话题而重视。甚至在刘备、张飞故乡河北涿州，唐、宋、金时期也只有祭奠刘备的昭烈庙。现存咏赞刘备庙的诗，以宋朱熹《谒昭烈庙二首》较早。唐人或有咏赞昭烈庙诗，今未曾见。至金、元时期，歌咏涿州刘备庙宇的诗词、碑刻已然增多，如：金王寂诗《涿郡先主庙》、王庭筠《涿州重修汉昭烈帝庙碑》、周昂诗《谒先主庙》、元好问词《摸鱼子?题楼桑庙》、元陈孚诗《谒先主庙》、傅若金诗《涿州楼桑先主庙》、郝经诗《楼桑庙》、《书黄华涿郡先主庙阴》、《涿郡汉昭烈皇帝庙碑》、王恽《谒楼桑昭烈帝庙》等，均以刘备或刘备庙宇为歌咏对象。今涿州市文物保管所内一通元代 先生题《汉昭烈庙诗碑》，恐为尚存刘备庙最早碑刻。在此，值得注重的是金王庭筠《涿州重修汉昭烈帝庙碑》所记内容。王碑已佚，其碑文见《涿州志》，碑文记载：“

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